放生螺螄的害處，放生蝦和螺螄，妻子連續(xù)生了幾個男孩！

2、愿諸眾生永離眾苦及眾苦因

3、愿諸眾生永具無苦之樂,吾心怡悅

4、愿諸眾生遠離貪嗔之心,住平等舍

5、我今年26歲，已經(jīng)皈依3年，在這里講一下自己的親身經(jīng)歷，也再次感謝諸佛菩薩的加持!

6、我是個天生輸卵管畸形的女孩，5年前因為不能正常生育有過兩次宮外孕，左右輸卵管都動過手術(shù)，醫(yī)生已斷定我將終身不育!感謝佛菩薩慈悲讓我在3年前于北京見到大德，聽聞了佛法。得知自己以前墮胎是殺生重罪后，我立即表示懺悔，經(jīng)常參加放生，捐錢助印經(jīng)書，并在北京靈光寺給墮掉的孩子做了超度，還做了其它很多佛事，一直如此受佛菩薩加持了3年。

7、之后在中國武警文工團認識現(xiàn)在的老公，我是舞蹈演員，我們是同事，認識相愛后不久我老公就皈依了。今年5月份，我竟然被查出已經(jīng)懷孕，而且是正常受孕!我覺得不太可能，就接連跑去兩個醫(yī)院檢查，都是同樣結(jié)果：正常懷孕!當(dāng)時不知道有多開心!醫(yī)生也都說。是奇跡降臨，所以今天在這里發(fā)表這篇文章，就是要再次感謝諸佛菩薩的加持!阿彌陀佛!

8、江西人汪君弼，平常不殺生但是宴請客人時，經(jīng)常要殺生做菜，其實和不守殺戒沒有兩樣。一天夜里，夢見灶神告訴他說：“你殺生太多了，你兒子要遭橫死，斷絕香火!”汪君弼并沒因為灶神的告誡而停止殺業(yè)，不久之后，一伙強盜闖入他家，殺死了他唯一的兒子。君弼非常悲痛又十分后悔，于是咬破手指，對天明誓：“永遠不教活物進廚房(不殺生做菜、待客)?！睆哪且院筮€經(jīng)常買物放生，救活了無數(shù)生靈。他五十多歲時，又生了一個兒子，七十多歲時抱上了孫子。

9、杭州城艮山門外有個楊墅廟，里邊供奉的神祗很靈驗，所以來這里禱告的人很多。紹興的倪玉樹多年無子，就到廟上來祈求，如能得子，一定用豬、羊、雞、鵝、酒等禮物拜謝，還要演戲報答神祗。當(dāng)天晚上玉樹夢見神靈對他說道：“你想有兒子，就立下殺畜生祭神的愿望，我雖然是個不吃素的神人，難道會任憑你隨意殺生，貪吃你供養(yǎng)的血肉嗎?”倪便跪下叩頭，請求神人指點。神說：“你想有兒子，其他生靈也愿有兒子，動物里面繁殖最多的是蝦和螺螄，你好好想想該如何做吧!”從那以后，他只要看到捉蝦的或是摸螺螄的，就全部買下放生到江里，后來如愿以償，妻子連續(xù)生了幾個男孩!

10、唐代天寶年間有個裘兆麟，四十歲還沒有兒子，于是在神像面前虔誠禱告求子。一天晚上夢見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因為你很誠懇，現(xiàn)在給你得子的方法?！闭作肼犃撕軞g喜，神說：“天府最重視放生的功德，你能救活一萬條生命，可以得子!”兆麟說：“窮人哪有錢放生?我真是個苦命人，終究不能有兒子?！庇谑撬纯蘖鳒I，跪下叩頭，求神大發(fā)慈悲，神笑著說：“你真是個傻人，放生難道都需要錢嗎?你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和放生的人完全一樣，沒有區(qū)別?！?/p>

二、昆明哪里適合放生魚

1、兆麟醒來一想，我和錢玉成是好友，可極力勸他放生，于是前去告訴朋友夢中神人所說的話，并對錢玉成說：“希望你真能聽我勸告去做放生善事，功德當(dāng)然歸你，如果因我對你的勸說使我也能得到一點好處，我將無比感激你!”錢玉成聽后便答應(yīng)了他。從那以后，只要遇到有人販賣生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成買下放生。幾個月后，兆麟又夢見上次那位神人告訴他說：“你救了很多生靈，積累了大量功德，為示表彰，上天已命令玉宵童子到你家中投生了，錢玉成的兒子，本來應(yīng)該在今年染上天花病死亡，也已被玉帝特別赦免了?！焙髞?，當(dāng)?shù)卣娴牧餍刑旎ú?，鬧得很厲害，死了很多人，惟獨錢玉成的兒子，一點沒有染上，第二年，裘兆麟也果真生了一個男孩!

2、鎮(zhèn)江有個范某，妻子常年有病，身體衰弱，不能生育。有人給他出了個藥方——用藥米飼養(yǎng)一百只雀，到第二十一天，把雀腦子挖出來吃，可以得子!范某就買了一百只雀，用藥米飼養(yǎng)以便到期吃雀腦。養(yǎng)了幾天，范某有事去外地，他妻子看著百雀嘆惜說：“為我一個人治病，害死你們百條生命，我寧死也不干這樣的事!”于是把雀籠打開，全部都放飛了。范某回來得知此事，斥責(zé)了妻子一頓，但其妻一點也不后悔。不多日，范某妻子的病竟自然好了，后來又生下一個男孩，兩只胳臂上各有一個黑點，很像飛雀的樣子。

3、

漢地的許多人喜歡放生烏龜或魚，在許多人看來，放生田螺似乎是一件可笑的事，甚至于一些居士也不明白為什么我們?nèi)绱丝釔鄯派锫?為了讓更多的人明了放生的真正意義，特地撰寫了這篇文章。

4、在藏區(qū)，幾乎沒有人會吃田螺，然而在中國的廣袤大地上，自南向北，許多地方有吃田螺的習(xí)慣，吃法各異：未吃時或者搗碎外殼取肉，或者剪尾挑肉，吃時或者熱油爆炒，或者剁成肉糜，現(xiàn)代科技的進步更是發(fā)明出一些機器專門對田螺進行大批量地屠殺。

5、因為人們的口腹之欲，田螺遭遇剪尾的苦難，其身體將承受巨大的擠壓和斷裂的痛苦。

6、田螺的消費量每年都在增長，數(shù)量已經(jīng)無法估計，區(qū)域性的消費一年都在百噸以上，無數(shù)的田螺成為人們盤中餐。在南方許多大排檔、小吃攤可以看到這樣的景象：一邊的爐灶里熊熊的火焰，舔噬著鐵鍋，里面翻滾的熱油冒著嗆人的青煙，旁邊的大盆里滿是田螺，服務(wù)員面無表情而機械地剪去田螺的尾部……剛剛經(jīng)歷了活生生被剪去尾部的田螺又被投入到沸騰的油鍋;在另一邊成群的人圍坐在桌前，一大盤又一大盤的剛剛炒熟地田螺被端上來，食客們一面大肆咀嚼著田螺，一面想著小時候聽過的田螺姑娘的故事……成堆的空螺殼被棄置于桌面、地上、垃圾桶里……

7、活活碾碎了外殼的田螺，是眾合地獄的真實寫照。

8、佛經(jīng)上說無始以來一切眾生曾經(jīng)與我們互為父母，也廣為宣說了“救護他命行布施”的功德，但經(jīng)書上并沒有規(guī)定什么物種可以放生，什么物種不可以放生，從究竟上說一切眾生都是平等的，因此在必要時、在特定的環(huán)境下，一切物種都能成為我們放生的對象。

9、受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，人類為其它物種都標(biāo)上了價格，甚至為人類自己也標(biāo)上了價格，田螺正承受著輕賤的價格，被大量買賣屠殺，我們只需花少許錢就能購買大量的田螺并將其放生到自然之中，由于其極強的生存能力非常容易存活，不僅僅能夠保持自然物種的平衡，即佛教所宣說的眾生究竟平等，我們知道放生一只田螺和放生一只其它任何物種并沒有佛教意義上的差距，因此在這些大量食用田螺的地區(qū)，我們有機會可以少花錢卻多做功德，這在廣大的藏區(qū)是難以想象的。

10、試想想如果剪刀下的是你，能承受得了這種痛苦嗎?