一、廣東哪里允許放生

1、真實(shí)說(shuō)來(lái)，每個(gè)學(xué)佛人的真正行持都會(huì)給社會(huì)、家庭、及個(gè)人生活帶來(lái)積極影響與正面價(jià)值。但可惜的是，社會(huì)生活中的大多數(shù)人卻根本不懂得學(xué)佛及學(xué)佛者的價(jià)值所在，這種認(rèn)識(shí)上的偏頗之處也許和我們所處的教育環(huán)境密切相關(guān)吧。而就我所了解到的一些佛法興盛之地的佛教教育環(huán)境而言，大都非常重視佛法的普及、提高工作，因而有關(guān)佛法的講演及學(xué)習(xí)討論會(huì)也就舉辦得相當(dāng)頻繁。在這樣的相對(duì)平和的學(xué)佛氛圍中，許多普通民眾久已蒙蔽的善根則很容易就得到催生并最終成熟。現(xiàn)在四川大學(xué)攻讀宗教學(xué)博士學(xué)位的釋滿(mǎn)紀(jì)，就是在偶遇一次佛學(xué)講演會(huì)時(shí)而頓萌菩提心志的。

2、滿(mǎn)紀(jì)法師畢業(yè)于臺(tái)灣政治大學(xué)，她在臺(tái)灣上大學(xué)期間便因聽(tīng)某位法師的佛法講演而邁入佛門(mén)并至出家。她在與我交談時(shí)說(shuō)道：自己并不喜歡內(nèi)地的北京、天津等大城市，卻獨(dú)獨(dú)喜歡四川這個(gè)具有獨(dú)特人文環(huán)境的地方，因這里可以有很多機(jī)緣認(rèn)識(shí)漢、藏的一些高僧大德并繼續(xù)深入研究佛學(xué)。我當(dāng)然很贊賞并隨喜她的選擇，不過(guò)最引發(fā)我感慨的還是她的入佛因緣。我總在想，其實(shí)眾生各個(gè)皆具菩提種子，但成熟與否還要依靠種種外緣，只有因緣聚合才能顯發(fā)苗芽并茁壯成長(zhǎng)。因而我多么希望，全社會(huì)都能為佛法這棵古老慧樹(shù)的興盛、壯大，共同培養(yǎng)一方肥沃的土壤!全社會(huì)都能為每顆求真、求善的心靈，給予些許關(guān)注的目光!

3、母親離開(kāi)我已經(jīng)十年了。

4、我永遠(yuǎn)都堅(jiān)信，她來(lái)這世上的短暫一遭，目的就是為了引領(lǐng)我學(xué)佛。因而不管今后的人生際遇會(huì)如何、我身會(huì)處在天涯的哪一角落，在每一天清晨與黃昏的太陽(yáng)光線(xiàn)中，我的內(nèi)心深處都會(huì)自然回蕩起她在老家佛堂里，每當(dāng)此時(shí)此刻，一定會(huì)跪在佛前，用一聲聲悲切而虔敬的音聲誦出的彌陀圣號(hào)。記得那時(shí)，她會(huì)一直念到腿麻聲啞方才止歇……

5、而當(dāng)時(shí)的我正處在通過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)才考入著名大學(xué)的書(shū)生意氣年代，整日以知識(shí)分子的身份傲然自居，想當(dāng)然就將佛教視為如其它民間信仰一般落后、消極，并順理成章將之貶在迷信之列。只是在大二放春假時(shí)，當(dāng)一個(gè)大和尚來(lái)到我們那個(gè)純樸小鎮(zhèn)，并惹得整個(gè)街坊沸沸揚(yáng)揚(yáng)之時(shí)，為了與母親做伴，我才跟著人流擠進(jìn)了鎮(zhèn)上的學(xué)校禮堂，生平第一回聽(tīng)聞了有關(guān)佛法的一場(chǎng)演講。出乎意料的，那和尚的演講竟讓我無(wú)法自制地哭了起來(lái)，盡管我根本不懂那位法師到底說(shuō)了些什么，也不明白自己為什么要哭，反正臉上的淚水就那么痛快而恣肆地流淌……

6、從那以后，“佛法僧”就刻在了我心深處，讓我終日系念不已。

7、那年暑假，我便主動(dòng)和母親上了佛光山，參加了一個(gè)連續(xù)七天的“短期出家”修道會(huì)。在這樣的一個(gè)旨在讓凡夫俗子體會(huì)體會(huì)出家修道者生活甘苦的活動(dòng)里，我仿佛遇見(jiàn)了多年不見(jiàn)的老朋友，出家人的那些生活作息、舉止要求都仿若似曾相識(shí)。于是，在活動(dòng)即將結(jié)束之時(shí)，我又一次淚水漣漣。在從小到大的幸福快樂(lè)與一帆風(fēng)順中，我從未想過(guò)在父母的溫暖懷抱之外，會(huì)找到另外一個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的“家”，而且這個(gè)“家”居然讓自己有那么強(qiáng)烈的歸宿感!在這之前，與離開(kāi)這里之后，我忽然發(fā)現(xiàn)，我的心竟一直是在孤獨(dú)地漂泊，并將長(zhǎng)久地寂寞守候，守候一個(gè)最終的歸宿……

8、又一個(gè)寒假來(lái)臨時(shí)，我沒(méi)有回東部老家，卻直接上了佛光山。當(dāng)跟著那兒的修道者一起搬柴運(yùn)水、晨課暮誦時(shí)，我發(fā)覺(jué)自己的身心從未有過(guò)如此快活。而這等快活，竟是在粗茶淡飯里覓得，在返璞歸真中拾獲。為此，我整個(gè)身心都如癡如醉了，就好像眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。在世間繁華闌珊處，我卻發(fā)現(xiàn)了生命本然的質(zhì)樸面目。

9、農(nóng)歷年之后，我終于決定出家了!

10、大菩文化四川訊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，榮縣佛教界積極響應(yīng)縣委縣政府號(hào)召，在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部（民宗局）指導(dǎo)下，主動(dòng)作為，同心抗疫。全縣9處佛教場(chǎng)所做到零開(kāi)放、零集體活動(dòng)、零疫情報(bào)告。

二、西寧哪里適合放生蛙

1、疫情發(fā)生后，縣佛協(xié)密切關(guān)注疫情進(jìn)展。1月23日，果明會(huì)長(zhǎng)通過(guò)有關(guān)渠道了解到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)及省外關(guān)于做好疫情工作的通知后，第一時(shí)間將相關(guān)通知轉(zhuǎn)發(fā)工作群，并起草印發(fā)《關(guān)于做好春節(jié)期間疫情防控工作的通知》，要求各寺廟牢固樹(shù)立生命高于一切觀念，顧全大局，及時(shí)調(diào)整佛事活動(dòng)、齋飯安排，做好場(chǎng)所消毒、人員防護(hù)等工作。各寺廟當(dāng)即落實(shí)，紛紛張貼公告，避免人員聚集。

2、1月24日下午，接到市、縣民宗局緊急通知后，各寺廟迅速行動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)“兩個(gè)暫?！保?dāng)晚7時(shí)前均更新了公告、關(guān)閉了寺廟?？h佛協(xié)及時(shí)將政策規(guī)定、防控知識(shí)發(fā)到群中供大家學(xué)習(xí)宣傳，不定期通過(guò)電話(huà)了解指導(dǎo)場(chǎng)所疫情防控工作；各寺廟采取懸掛標(biāo)語(yǔ)、播放錄音、當(dāng)面勸導(dǎo)等方式引導(dǎo)信眾做好自我防護(hù)。縣佛協(xié)還針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)的不良言論，及時(shí)發(fā)聲，引導(dǎo)信眾不要斷章取義、信謠傳謠。

3、春節(jié)期間，各寺廟組織教職人員舉行誦經(jīng)活動(dòng)，為疫情患者、醫(yī)護(hù)人員及全國(guó)人民消災(zāi)祈福。1月28日，縣佛協(xié)率先發(fā)出倡議，動(dòng)員信眾奉獻(xiàn)愛(ài)心捐款支援疫情防控工作，目前累計(jì)捐款4萬(wàn)元，為友教及信眾提供醫(yī)用外科口罩500余個(gè)。

4、四川青神縣中巖寺位于四川眉山市青神縣東南9公里處，地處龍泉山脈尾段，位于縣城東南11公里瑞峰鎮(zhèn)的黃金旅游線(xiàn)上，隔岷江與思蒙河水口相對(duì)，唐宋以來(lái)便是川西南著名佛教勝地，素有“川南第一山”和“西川林泉最佳處”的美譽(yù)。

5、中巖寺由上、中、下三寺組成，統(tǒng)稱(chēng)中巖寺?！妒裰忻麆儆洝罚ň硎┰疲骸翱h之名勝，在乎三巖。三巖者，上巖、中巖、下巖也。今唯稱(chēng)中巖焉”。中巖相傳為佛門(mén)早期十六羅漢（以后增加“降龍”、“伏虎”始成十八羅漢）中第五羅漢諾巨那尊者“道場(chǎng)”?！秹?mèng)溪筆談》中雁蕩山注釋?zhuān)骸爸Z巨那，唐代和尚，俗名羅堯遠(yuǎn)，四川青神人”。

6、據(jù)明代僧人園?！吨袔r山碑記》說(shuō)：中巖在諾巨那開(kāi)創(chuàng)之前，舊名玉泉巖，本為慈姥夫人顯跡之地。慈姥夫人生八子，皆菩薩龍，擇此山故施尊者，以充阿練。所以又稱(chēng)慈姥山、慈姥巖或慈姥磯。作為尊者道場(chǎng)之后，始逐步形成今名。

7、中巖始建于晚唐或晚唐稍前時(shí)期，至今已約1100多年。其佛門(mén)“開(kāi)山”祖師即諾巨那尊者。《古今圖書(shū)集成》載：“中巖寺，舊名景德院，唐建?！薄妒裰忻麆儆洝贩Q(chēng)：“上巖，去中巖一里許，唐末有佛剎。”都明指中巖建置始于唐。至今區(qū)內(nèi)尚保存有大量唐代摩巖造像、題刻及浮雕。

8、喚魚(yú)池左壁，鑿有經(jīng)幢三座，造于唐咸通元年（860年）

9、東坡初戀地·喚魚(yú)池畔蘇東坡、王弗塑像

10、文物古跡，遍布于峭巖絕壁之上