一、廣東哪里允許放生

1、真實說來，每個學佛人的真正行持都會給社會、家庭、及個人生活帶來積極影響與正面價值。但可惜的是，社會生活中的大多數(shù)人卻根本不懂得學佛及學佛者的價值所在，這種認識上的偏頗之處也許和我們所處的教育環(huán)境密切相關吧。而就我所了解到的一些佛法興盛之地的佛教教育環(huán)境而言，大都非常重視佛法的普及、提高工作，因而有關佛法的講演及學習討論會也就舉辦得相當頻繁。在這樣的相對平和的學佛氛圍中，許多普通民眾久已蒙蔽的善根則很容易就得到催生并最終成熟?，F(xiàn)在四川大學攻讀宗教學博士學位的釋滿紀，就是在偶遇一次佛學講演會時而頓萌菩提心志的。

2、滿紀法師畢業(yè)于臺灣政治大學，她在臺灣上大學期間便因聽某位法師的佛法講演而邁入佛門并至出家。她在與我交談時說道：自己并不喜歡內(nèi)地的北京、天津等大城市，卻獨獨喜歡四川這個具有獨特人文環(huán)境的地方，因這里可以有很多機緣認識漢、藏的一些高僧大德并繼續(xù)深入研究佛學。我當然很贊賞并隨喜她的選擇，不過最引發(fā)我感慨的還是她的入佛因緣。我總在想，其實眾生各個皆具菩提種子，但成熟與否還要依靠種種外緣，只有因緣聚合才能顯發(fā)苗芽并茁壯成長。因而我多么希望，全社會都能為佛法這棵古老慧樹的興盛、壯大，共同培養(yǎng)一方肥沃的土壤!全社會都能為每顆求真、求善的心靈，給予些許關注的目光!

3、母親離開我已經(jīng)十年了。

4、我永遠都堅信，她來這世上的短暫一遭，目的就是為了引領我學佛。因而不管今后的人生際遇會如何、我身會處在天涯的哪一角落，在每一天清晨與黃昏的太陽光線中，我的內(nèi)心深處都會自然回蕩起她在老家佛堂里，每當此時此刻，一定會跪在佛前，用一聲聲悲切而虔敬的音聲誦出的彌陀圣號。記得那時，她會一直念到腿麻聲啞方才止歇……

5、而當時的我正處在通過激烈競爭才考入著名大學的書生意氣年代，整日以知識分子的身份傲然自居，想當然就將佛教視為如其它民間信仰一般落后、消極，并順理成章將之貶在迷信之列。只是在大二放春假時，當一個大和尚來到我們那個純樸小鎮(zhèn)，并惹得整個街坊沸沸揚揚之時，為了與母親做伴，我才跟著人流擠進了鎮(zhèn)上的學校禮堂，生平第一回聽聞了有關佛法的一場演講。出乎意料的，那和尚的演講竟讓我無法自制地哭了起來，盡管我根本不懂那位法師到底說了些什么，也不明白自己為什么要哭，反正臉上的淚水就那么痛快而恣肆地流淌……

6、從那以后，“佛法僧”就刻在了我心深處，讓我終日系念不已。

7、那年暑假，我便主動和母親上了佛光山，參加了一個連續(xù)七天的“短期出家”修道會。在這樣的一個旨在讓凡夫俗子體會體會出家修道者生活甘苦的活動里，我仿佛遇見了多年不見的老朋友，出家人的那些生活作息、舉止要求都仿若似曾相識。于是，在活動即將結(jié)束之時，我又一次淚水漣漣。在從小到大的幸?？鞓放c一帆風順中，我從未想過在父母的溫暖懷抱之外，會找到另外一個魂牽夢繞的“家”，而且這個“家”居然讓自己有那么強烈的歸宿感!在這之前，與離開這里之后，我忽然發(fā)現(xiàn)，我的心竟一直是在孤獨地漂泊，并將長久地寂寞守候，守候一個最終的歸宿……

8、又一個寒假來臨時，我沒有回東部老家，卻直接上了佛光山。當跟著那兒的修道者一起搬柴運水、晨課暮誦時，我發(fā)覺自己的身心從未有過如此快活。而這等快活，竟是在粗茶淡飯里覓得，在返璞歸真中拾獲。為此，我整個身心都如癡如醉了，就好像眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。在世間繁華闌珊處，我卻發(fā)現(xiàn)了生命本然的質(zhì)樸面目。

9、農(nóng)歷年之后，我終于決定出家了!

10、大菩文化四川訊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，榮縣佛教界積極響應縣委縣政府號召，在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部（民宗局）指導下，主動作為，同心抗疫。全縣9處佛教場所做到零開放、零集體活動、零疫情報告。

二、西寧哪里適合放生蛙

1、疫情發(fā)生后，縣佛協(xié)密切關注疫情進展。1月23日，果明會長通過有關渠道了解到中國佛教協(xié)會及省外關于做好疫情工作的通知后，第一時間將相關通知轉(zhuǎn)發(fā)工作群，并起草印發(fā)《關于做好春節(jié)期間疫情防控工作的通知》，要求各寺廟牢固樹立生命高于一切觀念，顧全大局，及時調(diào)整佛事活動、齋飯安排，做好場所消毒、人員防護等工作。各寺廟當即落實，紛紛張貼公告，避免人員聚集。

2、1月24日下午，接到市、縣民宗局緊急通知后，各寺廟迅速行動，嚴格落實“兩個暫?！?，當晚7時前均更新了公告、關閉了寺廟?？h佛協(xié)及時將政策規(guī)定、防控知識發(fā)到群中供大家學習宣傳，不定期通過電話了解指導場所疫情防控工作；各寺廟采取懸掛標語、播放錄音、當面勸導等方式引導信眾做好自我防護。縣佛協(xié)還針對網(wǎng)絡上宣揚的不良言論，及時發(fā)聲，引導信眾不要斷章取義、信謠傳謠。

3、春節(jié)期間，各寺廟組織教職人員舉行誦經(jīng)活動，為疫情患者、醫(yī)護人員及全國人民消災祈福。1月28日，縣佛協(xié)率先發(fā)出倡議，動員信眾奉獻愛心捐款支援疫情防控工作，目前累計捐款4萬元，為友教及信眾提供醫(yī)用外科口罩500余個。

4、四川青神縣中巖寺位于四川眉山市青神縣東南9公里處，地處龍泉山脈尾段，位于縣城東南11公里瑞峰鎮(zhèn)的黃金旅游線上，隔岷江與思蒙河水口相對，唐宋以來便是川西南著名佛教勝地，素有“川南第一山”和“西川林泉最佳處”的美譽。

5、中巖寺由上、中、下三寺組成，統(tǒng)稱中巖寺?！妒裰忻麆儆洝罚ň硎┰疲骸翱h之名勝，在乎三巖。三巖者，上巖、中巖、下巖也。今唯稱中巖焉”。中巖相傳為佛門早期十六羅漢（以后增加“降龍”、“伏虎”始成十八羅漢）中第五羅漢諾巨那尊者“道場”?！秹粝P談》中雁蕩山注釋：“諾巨那，唐代和尚，俗名羅堯遠，四川青神人”。

6、據(jù)明代僧人園?！吨袔r山碑記》說：中巖在諾巨那開創(chuàng)之前，舊名玉泉巖，本為慈姥夫人顯跡之地。慈姥夫人生八子，皆菩薩龍，擇此山故施尊者，以充阿練。所以又稱慈姥山、慈姥巖或慈姥磯。作為尊者道場之后，始逐步形成今名。

7、中巖始建于晚唐或晚唐稍前時期，至今已約1100多年。其佛門“開山”祖師即諾巨那尊者。《古今圖書集成》載：“中巖寺，舊名景德院，唐建?！薄妒裰忻麆儆洝贩Q：“上巖，去中巖一里許，唐末有佛剎。”都明指中巖建置始于唐。至今區(qū)內(nèi)尚保存有大量唐代摩巖造像、題刻及浮雕。

8、喚魚池左壁，鑿有經(jīng)幢三座，造于唐咸通元年（860年）

9、東坡初戀地·喚魚池畔蘇東坡、王弗塑像

10、文物古跡，遍布于峭巖絕壁之上