放生修福出家，出家人要惜福，在家人要造福
2、理凈法師答：關(guān)于修行的問題是不分出家和在家的，也不分出家修行好還是在家修行好，出家和在家只是先擇了不同的修行方法和生活方式而已。在歷史上雖然有很多的高僧大德，但也有很多的大德居士，不說古代久遠(yuǎn)，就近代而言，有夏蓮居、范古農(nóng)、趙樸初等，這樣的大德居士數(shù)不甚數(shù)。再說佛在世時也有很多的在家居士，如維摩詰居士就是很好的代表。這說明修行的好壞不分出家在家，而在于能不能“精進”，如果一個佛弟子不能精進修行，那出家也是浪費時光，最終仍然不能脫離生死。
3、而出家是一種表法，代表佛教三寶“僧寶”的住世，是佛教三寶具足的一種體現(xiàn)，只是一種從事于佛教弘法事業(yè)行式；也只是先擇了一種不同的生活方式和修行環(huán)境。當(dāng)然在家修行有在家的難處，家庭、工作、社會環(huán)境都可能對自己的修行有一定的影響；但同時在家修行也有很多優(yōu)勢，自食其力不受十方供養(yǎng)，修一份功德就多一份功德。而出家雖然有一個特殊的修行環(huán)境，對修行有一定的優(yōu)勢，沒有家庭、工作、社會等影響；但出家要受十方的供養(yǎng)，要為眾生種福田，那所修行的功德也要回向給十方眾生，如果修行稍有懈怠可能就會受雙重因果。說實話就現(xiàn)在的社會環(huán)境而言，大多數(shù)寺院都成為旅游等社會公工場所，過去那種住山修行的環(huán)境已經(jīng)很少了（當(dāng)然也有一些地方保持了清修的作風(fēng)）。真正修行的人也許在家比出家更適合修行，所以印光大師曾說：“寧勸十人念佛，不勸一人出家”。
4、一切眾生，皆有佛性，皆當(dāng)作佛。佛視一切眾生皆是佛，故梵綱經(jīng)云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。
5、以能信自己是未成之佛，必定要改惡修善，發(fā)自利利他之大菩提心，以期斷盡煩惑，親證即心本具之真如佛性。能信一切六道眾生是未成之佛，必定要極力勸導(dǎo)，互相維持于同類，決無相爭相殺之之惡作。必定要戒殺護生，大設(shè)方便于異類，決無食彼益我之慘心。人由不知自己，與一切眾生，皆是未成之佛，故不惜殺人盈城盈野以相爭，與殺彼之身，以期悅我之口腹也。世人殺生習(xí)以為常，大小事體，皆須行殺。祭神祀祖，養(yǎng)親待客，無肉則不能為禮。以極苦極慘之事加諸物，用表我之誠墾孝敬。在迷情邊論，則尚有可取。在實際上論，則大為可憐也。以一切眾生，從無始來。
6、輪回六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生?；樵辜覍︻^，循環(huán)報復(fù)，互殺。佛于諸大乘經(jīng)中，屢為勸誡，而見聞?wù)呱?。即得見聞，而信受奉行者更少。于是佛以大悲，現(xiàn)諸異類。供人殺食。即殺之后，現(xiàn)諸異相，俾一切人，知是佛現(xiàn)，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼牛腰、羊蹄，豬齒、鱉腹，皆有佛棲。驚人耳目，息世殺機，載藉所記。何能備述。未殺之前，均謂是畜，即殺之后，方知是□。是知殺生，不異殺佛，即非佛現(xiàn)，亦未來佛，殺而食之，罪逾海岳，急宜痛戒，庶可解脫。須知人物雖異，靈蠢互性，蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固不讓人，其誠摯處，比人更深。敢以我強，殺食其肉，致令未來，常受人食。歷觀史藉，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發(fā)達(dá)。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。故孔子之贊周易曰。積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。余慶余殃者，正慶正殃之盈余也，正慶正殃，乃積善積不善之本人，受于來生后世，比余慶余殃，當(dāng)超過百千萬倍焉。人若知此，斷不肯以一時之小快愉，致永受大禍害于無窮也。
7、戒殺放生吃素、多念佛，修福增慧為眾生：種福惜福廣布施，布施之時法輪轉(zhuǎn)，福報多了易弘法；念佛念經(jīng)開智慧，般若之功法輪轉(zhuǎn)，法喜充滿眾生求。
8、福光王子出家
9、無數(shù)劫之前，義成慧如來出世說法，當(dāng)時人壽為一億年。具光國王即于彼時統(tǒng)治六千萬由旬內(nèi)之國土，國王所居宮殿純以七寶制成，名為寶光王宮。人人皆謂國王財富圓滿，而國王所生太子福光更是相好莊嚴(yán)，福光降生時出現(xiàn)一千七寶寶藏，王宮內(nèi)也現(xiàn)出七人身量之七寶，且整個贍部洲人眾皆生歡喜心，就連身陷牢獄之人亦得到赦免釋放。
10、王子長大后精通一切世間技巧與文藝，凈居天天人也于夜晚時分，以偈頌形式為其宣說應(yīng)不放逸、無常，以及妙欲過失、希求菩提心功德等佛法。他將天人所有話語都牢記心間，在十年中去掉昏沉、掉舉、嬉笑、希求財物等過失習(xí)氣，一直專心思索佛法意義。每當(dāng)看到輪回眾生無有悲心之舉動，王子便覺其可憐并沉默不語，進而更是苦苦思考此類問題真義。
二、武漢經(jīng)常放生的寺廟叫什么
1、父王為令太子無憂歡樂、盡享今生，便在某地特意造出一勝喜城市，城中南北縱貫有七百余條道路，各個暢通無阻。且又遍布七寶鈴鐺、黃金瓔珞、珍珠及珍寶華蓋，整個城市完全用此類奇珍異寶而為嚴(yán)飾。國王又栽種一千棵寶樹，樹與樹間皆以六根珍寶線相連，中間多羅樹交雜林立千萬株。具光國王還為太子安排歌女、舞女各五百名，要求她們務(wù)必能常常令太子生歡喜心。為使太子感覺人間妙欲實為勝妙，國王又在各個交通路口，精心陳設(shè)擺置乘騎、妙衣、飲食等物，希冀太子能隨意享用無盡財富。勝喜城中由珍寶所成之宮殿長達(dá)一由旬左右，一百座牌坊嚴(yán)飾之宮殿內(nèi)，太子享有千萬寶床。宮殿所在地尚建有花園，花園中遍植郁郁鮮花；八百棵寶樹臨風(fēng)而立；寶梯通達(dá)各處；一百零八個獅子口噴泉恒常涌流香潔之水；鮮花常開不敗；萬千蓊郁綠樹以珍寶線相連，微風(fēng)拂過，悅耳音聲不絕于耳；整個花園上方全為珍寶網(wǎng)覆蓋以擋微塵……
2、宮殿中寶座成千上萬，每一寶座上皆蒙秀美綢緞；王子寶座則由七寶制成，有七人身量般廣大，上鋪各種柔軟布匹與華麗坐墊；寶座前置有檀香、沉香等各種香，裊裊清香不絕襲來；每日早晚各三次，都有專人遍撒鮮花；宮殿內(nèi)外黃金旗幟隨處招展；珍珠、珍寶光芒自然明亮；寶樹上數(shù)百飛幡迎風(fēng)舞動；花園中之眾多如意寶天然放光，光明照徹整個世間；飛鳥鳴禽怡然自樂，八哥、鸚鵡、長頸鶴、孔雀、當(dāng)歌、妙音、共命鳥等等，皆出天籟之音。整座花園與天人花園無有二致，且具足百味甘美飲食。
3、當(dāng)時園中多有十六至二十歲少年，齊集王子身邊尋歡作樂；擅長工巧、文藝之年輕人也全部匯聚此處；太子父母愛子心切，又為福光覓來兩千萬美女，親友也送來兩千萬美女，城中諸人亦送來兩千萬，尚有其他國王贈與太子美女兩千萬。所有美女均靚麗端妍，且全部年滿十六周歲，兼以精通歌舞及種種令男人銷魂之術(shù)。她們各個滿面笑容，嫻熟掌握有關(guān)引生貪欲之各種技藝。無論身行何處，全身香氣都會如青蓮花般四溢彌漫。
4、就在這等溫柔鄉(xiāng)中，福光太子依然不為眼前美色、歌舞所動，他根本不貪執(zhí)此類妙欲，且堅定認(rèn)為所有這些全是毀壞善法之因。他想到：我無需享用這些美女，正如一人如若遭遇劊子手，逃命尚且不及，就算碰到稀有、難得宴會又怎會妄生歡喜？福光太子即如是對美女等各種妙欲均無有任何稀奇、貪愛心。他在十年時間中都恒常思維道：我何時方能從此種與自己不相應(yīng)之環(huán)境中獲得解脫？什么時候才能以不放逸之行為精進行持善法？除此之外，他從未執(zhí)著所謂鶯歌燕舞、佳麗如云。
5、眾美女后將太子行徑統(tǒng)統(tǒng)上告至具光國王處，她們委屈說道：“你家太子從不享用我們，因他根本就不喜歡我們?！眹跫泵εc八萬國王一同前往太子住處，剛見王子，具光就淚流滿面。他跪于太子面前，隨后又起身哀告道：“我甚是為你行為擔(dān)憂，不知你何故不喜歡我們?yōu)槟闼鲋拢渴欠裼腥藢δ阕鱿铝钊瞬粣傊?？若有此事，你不妨直接道來，我定會?yán)懲他們。我為你營造天堂般之環(huán)境，能擁有這喜樂園林，還有何等不滿足之心愿？你快快說來！如帝釋天一般之財富，如天女一般之美女，你樣樣具足，你實在應(yīng)該開開心心、痛痛快快與她們共度美好時光?！备竿跻再薯灧绞饺缡莿裾f兒子。
6、深深明了貪執(zhí)世間過失、已對妙欲徹底生厭之太子聞言說道：“有眾生正心甘情愿墮入輪回網(wǎng)，而孩兒則堅定希求解脫，請父王認(rèn)真聽我表白心志：我并非讓人得罪，亦無有人對我做令人不悅意之事，只是我自己對世間妙欲已無任何興趣而已?！蓖踝与S即又以偈頌方式將女人過失、諸天人對他所傳教言、自己喜歡寂靜地之理由，一一向父王娓娓道來。
7、王子長時間內(nèi)都呆坐宮殿，同時心生厭煩。他與眾多美女只是行、住、坐在一起，從未與她們共陷昏沉、睡眠。福光晚上獨自坐于房頂上，夜半時分，他看見凈居天天人皆在虛空中任意游走，又聽到他們贊嘆佛法僧功德，其所宣說令太子渾身汗毛直立、熱淚盈眶。他不覺雙手合十問天人道：“你們在贊頌誰之功德？你們在空中如此行事，讓我聽到你們話語后心生安樂?！敝T天人則對他回答說：“我們正在講述、贊嘆義成慧如來與跟他同時禪定之比丘功德?！备９馓佑謫枺骸按巳鐏硎呛涡蜗?？又應(yīng)以何種方式見他？”諸天人便詳細(xì)向其介紹了如來之相好莊嚴(yán)與諸種殊勝功德，王子聽到他們對佛法僧之贊嘆后歡喜非常，內(nèi)心從此就專注于佛陀、佛陀眷屬與佛法，同時又再次思維貪欲過患。他心中由衷想到：在欲界中被煩惱纏縛而放蕩不羈之眾生，始終也無法得到真正快樂。他們不僅得不到恒久樂趣，更不用說無上圓滿佛果。我一定要見到如來！但若從正門出入，恐眾多親友都會制造違緣，不如從屋頂上直接跳下干脆痛快。
8、想到這，王子就面向如來方向縱身躍下，同時祈請道：“請義成慧如來以一切智智了知我心態(tài)，并多加垂念。”結(jié)果義成慧如來即刻便伸出右手，并且手放光芒，馬上就在萬丈光芒中觸摸到王子。光中隨即化出千萬朵蓮花，如車輪般大小。蓮花又發(fā)無量光芒接觸王子軀體，當(dāng)蓮花光漸至王子身邊時，王子便端坐蓮花之上，一邊飄向如來，一邊向佛陀合掌，且連說三遍“頂禮如來”。光芒隨后漸漸縮小，王子則已來到如來面前。
9、福光千百次向義成慧如來頂禮，并以偈頌誠摯祈請如來。如來已了知福光清凈心地，就給他宣說了廣大清凈之苦行，使他當(dāng)下獲得解脫功德與五神通。福光得到神變后，一會兒飛上虛空向如來撒花，一會兒又安坐下來贊嘆如來功德：“具足相好無垢月，金色如來前頂禮，三界無等汝離垢，遍知如來前頂禮?！?/p>
10、福光是夜即住于義成慧如來處，結(jié)果第二日天亮后，具光國王聽到一片美女哀哭之聲。國王連忙趕來詢問，這些人全說王子已無影無蹤。國王聞聽后，先是哭泣不止，隨后便倒地昏厥。醒來之后就開始百般在城中尋找。城中天神告訴他說：“福光太子已前往東方拜見、供養(yǎng)義成慧如來?！?/p>
