湖南寵物鳥放生（湖南放生什么可以有好姻緣和壞姻緣）

‘世間至重者生命，天下最慘者殺傷’

‘放生非獨(dú)佛教，儒中君子無(wú)不奉行?！?/p>

‘諸放生者，或增福壽，或延壽算，

或免急難，或起沉痾，或生天堂，

或證道果，隨施獲報(bào)，皆有征據(jù)?！?/p>

‘普勸世人隨所見(jiàn)生命發(fā)慈悲心，是捐舍世財(cái)，作斯方便?！?/p>

‘若無(wú)財(cái)者，只發(fā)慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見(jiàn)人放生，贊嘆隨喜，增其善念，亦是福德?！?/p>

‘放生不殺，與物無(wú)冤，非惟安樂(lè)今生，以此善根，當(dāng)來(lái)之世，長(zhǎng)壽永福，乃至成佛，萬(wàn)類有情，傾心歸附?！?/p>

‘心大德深，其事何驗(yàn)，蓋利他者菩薩之行也，以此行門助修道業(yè)，譬如船得順風(fēng)，必能速到涅槃彼岸矣。凈業(yè)三福，慈心不殺實(shí)居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟(jì)令生凈土，如是用心，報(bào)滿之時(shí)，九品蓮臺(tái)高步無(wú)疑。普勸世人，幸勿以我德薄人微。而不信其語(yǔ)也?！?/p>

（放生文）

‘今更立簡(jiǎn)易一法，佐使并行，不拘時(shí)日，見(jiàn)即買放。于某月下書某日放生若干，巨生以個(gè)數(shù)計(jì)，細(xì)生以觔數(shù)計(jì)，歲終總算，存以自考?！?/p>

（巨生如鴉雀龜鱉及大魚等，

細(xì)生如蝦螺蛙蛤及小魚等，

積功累德，當(dāng)知果報(bào)不可思議。）

（放生圖說(shuō)）

●放生頌

（書放生卷后）

人既重其生。物亦愛(ài)其命。放生合天心。放生順?lè)鹆睢?br/>放生怨結(jié)解。放生罪垢凈。放生免三災(zāi)。放生離九橫。
放生壽命長(zhǎng)。放生官祿盛。放生無(wú)憂惱。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家門慶。放生觀音慈。放生普賢行。
放生悟無(wú)生。放生生死竟。放生與殺生。果報(bào)明如鏡。

（放生圖說(shuō)）

●放生偈

上帝好生。下民傷生。
舍財(cái)救生。圖財(cái)捕生。
繇二念生。故有眾生。
生無(wú)所生。亦無(wú)能生。
無(wú)生不生。是名放生。

憨山大師

●放生偈

人既愛(ài)其壽生物愛(ài)其命放生合天心放生順?lè)鹆?br/>放生免三災(zāi)放生離九橫放生壽命長(zhǎng)放生官祿盛
放生子孫昌放生家門慶放生無(wú)憂惱放生少疾病
放生解冤結(jié)放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行
放生與殺生果報(bào)明如鏡放生又念佛萬(wàn)修萬(wàn)人證

蕅益大師

‘殺生即殺自心未來(lái)諸佛，放生即放自心未來(lái)諸佛，若放自心未來(lái)諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是轉(zhuǎn)法華經(jīng)百千萬(wàn)億部也?！?/p>

‘欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生，放生一法，唯廣與久，一杯水不救車薪火，唯設(shè)人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運(yùn)紛紛，并同分惡業(yè)招感，非慈悲三昧水，熟能熄之?！?/p>

（靈峰宗論卷六之三）

印光大師

‘戒殺放生者，來(lái)世得生于四王天，享無(wú)極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土，其功德實(shí)無(wú)涯矣?！?/p>

（放生十大功德）

‘凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂(lè)者，請(qǐng)皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無(wú)不得矣?！?/p>

（法云寺放生池疏）

‘佛教?hào)|來(lái)，闡明因果報(bào)應(yīng)，令人戒殺放生，斷葷吃素?！?/p>

（挽回劫運(yùn)論）

‘余向提倡戒殺放生，因果報(bào)應(yīng)等事理，以期挽救天災(zāi)人禍?！?/p>

（勸愛(ài)惜物命說(shuō)）

‘人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)，身心安樂(lè)，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛(ài)物之誠(chéng)，則向之所欲，當(dāng)可即得?！?/p>

（江慎修先生放生殺生現(xiàn)報(bào)錄序）

‘我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫?！?/p>

‘凡大圣大賢，無(wú)不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂(lè)天年之基址?！?/p>

‘是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟(jì)世良謨也?！?/p>

‘須知放生一事，實(shí)為發(fā)起同人，普護(hù)物命之最勝善心?！?/p>

（南潯極樂(lè)寺重修放生池疏）

‘放生一事，原為啟發(fā)現(xiàn)未人之善心，以期戒殺茹素，普令含識(shí)各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠(yuǎn)之則滅殺果，小之則全吾心之純?nèi)?，大之則弭世界之殺劫?！?/p>

（湖南蓮華庵放生池碑記）

‘天地之大德曰生，人民之大本曰善，生則植物動(dòng)物并育，善則仁民愛(ài)物修行。干為大父，坤為大母，民吾同胞，物吾與也。’

（靈巖山寺下院放生池附設(shè)放生會(huì)緣起碑記）

‘常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑒臨，必當(dāng)降以禍福，且勿忽其弱而欺之?！?/p>

（放生殺生現(xiàn)報(bào)錄戒殺放生各文合編序）

‘圣君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓(xùn)，俯培己仁，或茹素而斷葷，或戒殺而放生，其嘉言懿行，載諸史冊(cè)，亦企后人同修慈心，愍彼物類?！?/p>

（烏程周夢(mèng)坡居士夫人誕期放生碑記）

弘一大師

‘先問(wèn)諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也?！?/p>

‘惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事?！?/p>

（放生與殺生之果報(bào)）

虛云老和尚

‘我們要勇猛精進(jìn)，要內(nèi)外加修。內(nèi)修，即是單單的參一句‘念佛是誰(shuí)’的話頭，或念一句‘阿彌陀佛’，不起貪嗔癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉(zhuǎn)為十善，不要一天到晚酒肉薰天，造無(wú)邊的罪業(yè)?！?/p>

‘近來(lái)世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果?！?/p>

（虛云和尚方便開示）

諦閑大師

‘不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也?！?/p>

‘歷朝以來(lái)，緇素通人，慈善大家，以放生為務(wù)者，典籍所載，未易仆罄也?！?/p>

‘古圣先賢，莫不以仁慈濟(jì)物，博愛(ài)利生，是知凡為人者，要當(dāng)以仁存心?！?/p>

‘夫干曰大生，坤曰廣生，生物不息，天地之大德，人秉天地之氣以生，當(dāng)以天地好生之心為心?！?/p>

（諦閑大師語(yǔ)錄）

圓瑛大師

‘至論護(hù)生一事，佛儒二教，若合符節(jié)。我佛以大慈大悲而為救世之本，大慈者，與一切眾生之樂(lè)，大悲者，拔一切眾生之苦?！?/p>

‘吾人當(dāng)學(xué)佛之大慈大悲，實(shí)行戒殺放生，方是學(xué)佛之行。是以學(xué)佛者，不僅持律戒殺，尤當(dāng)竭力放生，方合我佛慈悲宗旨?！?/p>

‘儒教周易有言，干曰大生，坤曰廣生，天地之大德曰生，故孔子贊易以生生。吾人應(yīng)體天地好生之德，提倡戒殺放生?！?/p>

‘出家以來(lái)，每年力行放生，本會(huì)乃以蓮池放生會(huì)為名，當(dāng)以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護(hù)生運(yùn)動(dòng)，實(shí)為天下無(wú)上吉祥善事?！?/p>

‘希望社會(huì)諸君，勉力行之，即遇壽辰、結(jié)婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也?！?/p>

（圓瑛法師講演錄）

妙善大師（金山活佛）

‘最好的消業(yè)方法，莫過(guò)于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)于殺生害命，反過(guò)來(lái)說(shuō)，世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的?！?/p>

（金山活佛煮云法師著）

李炳南老居士

‘放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見(jiàn)功德之大，所得善報(bào)無(wú)量無(wú)邊。在二千八九百年時(shí)的中國(guó)與印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非誰(shuí)倡誰(shuí)效，善道自然同耳，兩教放生之經(jīng)典各有記載，多不勝舉，查書當(dāng)知?！?/p>

‘下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生?！?/p>

‘上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說(shuō)：救一眾生，勝造七級(jí)浮屠。七級(jí)浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來(lái)就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大?！?/p>

‘一切眾生不但是過(guò)去父母，亦是未來(lái)諸佛，你放它的性命你就是菩薩?！?/p>

‘不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國(guó)的古圣先賢，亦多說(shuō)戒殺放生的道理?！?/p>

‘戒殺放生，這是心性的問(wèn)題，就是有慈悲，沒(méi)有慈悲的問(wèn)題?！?/p>

‘奉勸諸位，現(xiàn)在戰(zhàn)亂還未來(lái)臨，快快改往修來(lái)，快快戒殺放生。’

（李炳南老居士全集）

懺公師父

‘丙甲春云臥病岡山，經(jīng)久不愈，醫(yī)藥治療，營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)，靜 調(diào)護(hù)，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措。嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃?。云遂依勸告，先自放生，并同諸方提倡，經(jīng)時(shí)不久，頑強(qiáng)痼疾霍然痊愈?！?/p>

（放生儀規(guī)）

圓因師父

‘我們多今生累劫以來(lái)，所造所欠的殺債，可能也虛空也裝不下，而放生就是還債，還累劫多生以來(lái)，我們所欠無(wú)數(shù)的殺債?！?/p>

‘我們要深信因果，放生自有放生的善報(bào)，殺生自有殺生的惡報(bào)，鼓勵(lì)贊嘆放生自有鼓勵(lì)贊嘆放生的善報(bào)，阻撓批評(píng)放生自有阻撓批評(píng)放生的惡報(bào)，種什么因，就得什么果，因因果果是絕對(duì)錯(cuò)不了的?！?/p>

‘疾病癌癥，災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生，就是緣于我們以前所造的殺業(yè)感召而來(lái)的業(yè)報(bào)。解決之道就是放生，藉著出錢出力贖命放生，來(lái)償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債?！?/p>

‘每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結(jié)得最深，所以說(shuō)殺業(yè)最重，每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說(shuō)放生第一?！?/p>

‘放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受困受難的眾生，我們一放生，當(dāng)下眾生就免除死難，重拾生機(jī)，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！’

‘放生最重要的是皈依以及念佛?！б婪?，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！锩诮?jīng)過(guò)三皈依儀式后，承佛法僧三寶加持，畜生報(bào)盡，不再淪入三惡道中，得以轉(zhuǎn)世超生，并且物命親聞‘南無(wú)阿彌陀佛’圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂(lè)世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義?！?/p>

‘放生最容易消業(yè)障，因?yàn)椴幌迺r(shí)間、不限地點(diǎn)、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因?yàn)楹?jiǎn)單易行，人人可為，太容易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無(wú)所不用其極，千方百計(jì)阻撓我們放生，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評(píng)最多；這是因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重的緣故。因?yàn)闃I(yè)障深重，眾生物命無(wú)福值遇善人受救免除死難，因?yàn)闃I(yè)障深重，人們無(wú)福救贖生命，償還殺債?！?/p>

‘批評(píng)毀謗放生，阻撓質(zhì)疑放生的人要小心，因?yàn)樽钃先思曳派偷扔跉⑸?，害了千千萬(wàn)萬(wàn)物命無(wú)法受救，含冤而死，其罪過(guò)無(wú)量無(wú)邊，一定要趕快改過(guò)懺悔，否則地獄苦刑是一定逃不掉的?！?/p>

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