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有人說，現(xiàn)在很多詞語都被糟蹋了。

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比如說，“小姐”一詞，舊時多為對未婚女子的敬稱，或者母家的人對已出嫁女子的稱呼；近現(xiàn)代則泛指未婚女士。而現(xiàn)在，“小姐”卻成了從事色情產(chǎn)業(yè)工作年輕女性的專有名稱。再比如說，表示志同道合的“同志”一詞，居然變成了同性戀的代名詞；“農(nóng)民”一詞曾經(jīng)是一個階層的統(tǒng)稱，代表著淳樸；而現(xiàn)在，罵一個人土氣、邋遢、不通時務(wù)時，就會稱之為“農(nóng)民”！……

相形之下，被人稱作為“師傅”也就沒什么大不了了。更何況，對方也未必真的明了“師父”和“師傅”有什么不同，只當(dāng)是一樣的。但，如果同修們把“師父”作“師傅”稱呼，就不太妥當(dāng)了?！皫煾浮焙汀皫煾怠?，在本質(zhì)意義上是完全不同的。在父權(quán)社會里，“父”代表著地位，是需要崇拜、仰視、遵從的。比如項羽尊稱范曾為“亞父”，就表示賦予范曾特殊的地位。

“天地君親師”，古人對為人師表者非常尊重，有“一日為師，終身為父”的說法，“師父”一詞，也許淵源于此吧。而“師傅”一詞，本是指“傳授技藝的人”，也是對有技藝的人的尊稱；發(fā)展到現(xiàn)在，“師父”的意義有了一定的變化，不僅包含了“師傅”的本意，還是對和尚、尼姑、道士等的尊稱。

師父的稱呼似乎很簡單，很好出口。其實，稱的上“師父”，決不是世間法的師父！佛法的師父高于我們的生身父母，父母給我們生命，師父救我們生生世世的慧命。要知道，在佛門中稱“師父”的意義非比尋常。師父，救我等慧命。當(dāng)我們五體頭地的磕下去的時候，已經(jīng)是心有所歸。當(dāng)我們認(rèn)定依上師的一刻起，師父在我們的心中就高于一切，就是我們心中的豐碑，就是我們的榜樣，我們必須要依教奉行，尊師重道，有弟子相。

當(dāng)們我用心在呼喊師父的時候，那是無量劫的緣，那是心的依靠，心的寄托，光明的未來……

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