蘇州哪里有放生好地點(diǎn)，蘇州重元寺舉行為期十五天孝親報恩地藏***

5、地獄未空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。望善男信女感應(yīng)地藏大士的慈悲憫之心，為親朋勢友，歷代宗親及普利十方眾生。立往超度。使它們聞鐘聲，離地獄出火炕。地藏佛七誦地藏經(jīng)，七月十五日盂蘭盆會誦盂蘭盆經(jīng)。

6、《地藏菩薩本愿經(jīng)》屬于大乘圓教的經(jīng)典，是釋迦牟尼佛在涅槃前升忉利天為母摩耶夫人而宣說的，表達(dá)的是報答父母之恩。這種孝道的內(nèi)涵感召了由大孝著稱的地藏王菩薩到忉利天，與分身無數(shù)的地藏王菩薩，以及過去現(xiàn)在未來所度脫的諸大菩薩云集。所展開的是一個非常盛大的地藏***，佛在此放種種瑞相。佛把在彌勒菩薩未示現(xiàn)作佛，前一佛已經(jīng)滅度這一段時間的六道眾生囑托給地藏菩薩，令這些眾生不再墮于三惡道。

7、通過此方式，感恩佛陀教給眾生如何孝敬父母六親的功德，也以誦經(jīng)禮佛的功德，為與會善信超薦七世父母及過往冤親，并回向法界眾生，同祈世界和平、人民安樂。廣大善信踴躍參加，共結(jié)法緣，并回向所有與會者業(yè)障消除，?；墼鲩L，祈愿正法久住，社會和諧，家庭安康，六時吉祥。

8、江蘇蘇州重元寺舉行盂蘭盆超度祈福***

9、蘇州重元寺隆重舉行八關(guān)齋戒***

10、“寒山寺”這個名字，本身就有著它獨(dú)到的魅力和韻律。還是在中學(xué)時代，我就從唐人張繼的“姑蘇城外寒山寺”的詩句里知道了它。它位于蘇州閶門外西約7里處京杭大運(yùn)河的楓橋古鎮(zhèn)。當(dāng)時很不明白，蘇州氣候溫和，哪來的寒山？而在江南出現(xiàn)“寒山寺”著實使我大惑不解，后來才知道，寒山寺并非因山得名而是因人得名。寒山寺原稱“妙利普明塔院”，建于公元508年的梁代天監(jiān)年間。唐代時，寒山、拾得兩高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，便改名為寒山寺。

二、冬天放生螺螄

1、歷史的寒山確有此人，是唐朝詩僧，著有《寒山子》留世。但寒山寺的出名恐怕不是因為《寒山子詩集》，我到是覺著張繼的一首空前絕后的《楓橋夜泊》，給這小巧玲瓏的姑蘇城外的佛教寺院起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚(yáng)百世的效果。

2、去到寒山寺，首先映如眼簾的是它的照墻。墻上嵌有三方青石，上刻“寒山寺”三字，鐵劃銀鉤，古樸蒼勁。繞過照墻才是寺門。怎麼看，寺門是面南而開，但我知道是我弄錯了方向，寒山寺的寺門應(yīng)該是面西的。

3、說起寺門面西，可能還是由于這樣的原因：因為寺廟的西邊是大運(yùn)河，再因西天是佛祖居住地。寺僧利用大運(yùn)河的水來防止火災(zāi)，同時也向人們昭示出了寺僧宗教佛國圣地的良苦用心。雖然按照五行學(xué)說，水能克火，又加佛祖法力無邊，但終沒有保寒山寺于太平。元末，寺塔毀于戰(zhàn)亂，明洪武年間重建殿宇；清咸豐年間楓橋一帶橫遭兵火，寒山寺的殿堂樓閣蕩為塵埃。說起今天呈現(xiàn)在我們眼前的寒山寺，我們還不能忘記清末的江蘇巡撫程德全，他在清末宣統(tǒng)年間對寒山寺募修擴(kuò)建，使千年古剎煥然一新。

4、寺門的兩旁不見北方寺廟門前的那蒼松翠柏，只有兩棵古樟在這江南的深秋時節(jié)還是那樣郁郁蔥蔥。一進(jìn)山門，你就可以看到那尊我們非常熟悉的大肚彌勒佛雕塑。他笑的是那樣的坦然，坐在那敦實的佛龕上，袒胸露腹，一手拿佛珠，一手提布袋，配以兩旁的楹聯(lián)：“大肚鼓圓，能容天下難耐事；滿腔歡喜，迎接世間有緣人?！彼c其它寺廟里的“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”有異曲同工之妙?？吹竭@些惟妙惟肖的雕塑和詼諧有趣的楹聯(lián)，到寒山寺游覽，同事們一路笑聲不絕。你看，寒山寺內(nèi)那“狀如貧子，又似瘋癲”的寒山、拾得的石刻像，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄露，你知我知，天知地知?！笔暗脛t袒胸笑顏，著實逗人：“我若歡然不煩惱，世間煩惱變歡然”。還有藏經(jīng)樓下的“寒拾殿”，真人大小的木質(zhì)金身寒山、拾得雕像，敞襟露懷，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得手捧寶瓶，這一“荷”一“瓶”，取其諧音“和”“平”，蘊(yùn)涵和平喜悅的意蘊(yùn)。

5、從山門到寒拾殿，一路上呈現(xiàn)在游人面前的是一派詼諧風(fēng)趣、和樂融融的氣氛。我也常常聽到一撥又一撥的游人隨著導(dǎo)游小姐繪聲繪色的解說，時不時地爆發(fā)出陣陣的笑聲，我也被這轟然的笑聲所感染，一路上笑口不能抿，但一踏進(jìn)寒拾殿旁的鐘樓，笑聲便在我的心中嘎然而止了。

6、登上鐘樓，凝視著眼前懸掛在這里的那口大鐵鐘，天那，這就是張繼的詩里“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的那口鐘嗎？它著實象人們傳說的那樣？當(dāng)年的張繼進(jìn)京趕考名落孫山、歸途中夜泊楓橋，是這寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士嗎？傳說當(dāng)然包含著人們美好的愿望，那動人的傳說說的是否真實，我到不敢相信，而寒山寺的鐘聲使張繼靈感頓開，寫下《楓橋夜泊》這首千古絕唱，這確是真真實實的呀。

7、寒山寺如今呈現(xiàn)在人們眼前的這一切，我感覺是后人對美好生活愿望的一種寄托，就象這些年來蘇州舉辦除夕寒山寺聽鐘一樣，以期來年吉祥如意。但是，我到是覺著，來寒山寺，能到鐘樓上靜下心來用心細(xì)讀這鐘聲，才能真正讀懂這古剎的詩韻。

8、寒山寺并不是這般輕松的，就說那剛進(jìn)山門時的那尊坐在佛龕上的彌勒佛吧，實際上那是其化身所在。在蘇州，我去過靈巖山寺，那里的天王殿內(nèi)的衣帽端正，面容莊重，正襟危坐的彌勒，才是彌勒的真身所在，這已是不爭的事實。就連看似瘋癲，面笑肉不笑的寒山當(dāng)年也曾發(fā)出過：“唯見人做鬼，不見鶴成仙”的嘆喂。因為寒山雖有文才武略但世事艱難，殊榮難求，始終未能實現(xiàn)其以身報國的宏愿，“拒絕紅塵境，常游好閱書；誰能借斗水，活取轍中魚?！弊詈笾缓谩敖袢諝w寒山，枕流兼洗耳”了。而這里面的一些緣緣由由，如今只是藏匿在了寒山寺的墻縫瓦礫之間了，不去細(xì)細(xì)地讀它，怎會悟懂這華章背后的意蘊(yùn)呢。到是大雄寶殿旁的那尊“瘋僧掃秦”的雕像，似乎是在游人們的笑聲過后，向游人們講述著我國歷史上那個多事之秋的南宋時期奸臣秦檜與妻王氏密謀陷害岳飛父子于風(fēng)波亭的悲慘故事。在這看似詼諧的層面上，給這小小的寺院，抹上了一筆淡淡的凝重感。

9、我在回想著這則“瘋僧掃秦”的撲簌迷離的民間故事，想因謀害岳飛父子后又去寺內(nèi)進(jìn)香遭遇垢面蓬頭的瘋僧的讖語時，秦檜夫婦那事后心悸、神思不寧之狀，使我又一次想起了我國歷史上的抗金名將岳飛。

10、如今，在寒山寺的碑廊里還留有岳飛“三聲馬蹀閼氏血，五伐旗梟克汗頭”的詞碑。當(dāng)年，民族英雄岳飛被軟弱無能又聽信讒言的南宋小朝廷12道金牌從前線召回，壯志未酬的岳飛回朝時路過楓橋，留宿寒山寺，在這里留下了這一蒼毫墨寶，表現(xiàn)了他誓死抗金重整山河的宏圖大志，也顯露出了他壯志難酬的無奈心嘆。