中山放生螺螄（中山女人放生甲魚的好處）

勿輕易對出售眾生者宣布和勸說我買魚或其他眾生是為了放生做功德，你應當怎樣等等。因為并不了解對方對于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未能被放的部分眾生傷心埋怨。

四．不可不事先觀察放生之地點環(huán)境及時間之選擇

如果被放之眾生，能放在適合于它生長的環(huán)境，則對其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點，則對其害處多多。如將野兔置于眾人處，飛鳥放于易捕地，魚兒放入已被污染的河流水域等等。臺風、大雨、地震等時間均不宜放生或喂生之活動。要注意活動人員之安全。

五．不可放入養(yǎng)魚塭

六．勿因噎廢食

有人因見到自己或他人辛苦所放之眾生，有被隨后捕抓的危險，便以為這種放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。其實即便僅僅能延長眾生一秒鐘的生命，也應順行。

七．倘使工作失誤，勿輕易自咎

釋放與解救他人的生命讓眾生幸福是永遠沒有過失的。因此許多放生者由于承載工具、放生時機因緣及種種不適因素等，致使所放眾生不能全數(shù)盡活，因而自愧有罪于亡者眾生，實際上眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡或放后死亡，此均實屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，故這對于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。況且你把放生的功德回向給他們，對其今后往生善道，仍具備積極深遠的意義。故應知放生是你之大悲菩提心行無過失。

八．隨緣放生

參加放生活動之人員可事先由各佛堂善信們相互告知，隨緣參與勿特別勸說。

九．如放生儀軌功德回向

每次放生應依儀軌而行同時做功德回向，但不執(zhí)著功德才是真功德。

十?如不便放生，喂生亦應鼓勵與贊

有些人因工作與居住環(huán)境之限制不便放生，因此隨緣喂食饑餓之眾生使其飽足快樂，亦屬應鼓勵贊嘆之功德行舉。

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