一、頂墨龜可以放生嗎

1、這么幾年來，我對這些居士，一個(gè)方面是修行，一個(gè)方面是思想，另外一個(gè)是團(tuán)隊(duì)方面的狀況，現(xiàn)在回想起來，雖然交流的不多，作為一個(gè)粗的印象，在前期，大家思想行動(dòng)上都不如以前，我們是摸著石頭過河。走到今天這個(gè)地步，那現(xiàn)在呢，是在這個(gè)十字路口，是進(jìn)是退，個(gè)人和這個(gè)團(tuán)體怎么融合，修行和我們的生活怎么融合，在這些方面產(chǎn)生了問題，因?yàn)槊總€(gè)人的境界和每個(gè)人用功不一樣，每個(gè)人的起跑線本身就不一樣，所以說今天到這個(gè)情況，我們寺院的建設(shè)，外面的學(xué)堂，內(nèi)部每個(gè)人的承受，現(xiàn)在看起來都是一個(gè)因。按一個(gè)大的框框來說，在這個(gè)因果當(dāng)中，每時(shí)每刻都是充滿著危機(jī)，危機(jī)本身也就是機(jī)會(huì)，生于憂患，死于安樂。

2、在這么一個(gè)多變復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，我們既想滿足自己的生存，還想利益社會(huì)，我們的壓力必然大。壓力大不怕，問題是什么呢，是我們有沒有大理想，大的格局。如果有了一個(gè)戰(zhàn)略的高度以后，我覺得問題都不大。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)略的格局定了以后，我們根據(jù)這個(gè)格局每個(gè)人自己做好自己的定位，看自己在這個(gè)當(dāng)中能做什么。這樣一個(gè)整體的流程、整體的配合在整個(gè)未來就會(huì)長期有效的持續(xù)發(fā)展，所以這一次大連的會(huì)議很重要，這次會(huì)議實(shí)際上是在搭臺(tái)一樣，搭臺(tái)的同時(shí)每個(gè)人就應(yīng)該考慮自己的角色，根據(jù)自己的角色，術(shù)業(yè)有專攻，必須先把自己的優(yōu)勢先配合起來，這也是外面的生存之道。如何把幾年來有效培養(yǎng)的福德資糧，以及對佛法的一些見地，讓它先安住下來，先是安住，安住就是生存，生存就牽扯到定位，以及和未來的一個(gè)關(guān)注。面對這樣的一個(gè)問題，對于這么一個(gè)參差不齊的隊(duì)伍，又有這樣重要的一個(gè)任務(wù)——道場要建設(shè)，就是千頭萬緒，越是這么亂，就越是要心不亂。

3、大家首先要做到每天自省其身，要省三個(gè)方面最重要的問題：如何自我調(diào)伏的問題。如何與人相處的問題。特別是團(tuán)隊(duì)更加如此，這種尊重和包容；還有寧肯少說不要多說，寧肯少想也不要多想。因?yàn)榈搅诉@個(gè)生存的階段，你首先要考慮的是不能擾亂自己，因?yàn)楹芏嗍虑椴幻骼?，你只能夠定下心里往前走，你不能說誰錯(cuò)誰對，誰會(huì)誰不會(huì)，你看我們整個(gè)社會(huì)都是這樣子，慢慢的往前走一步看一步，左一步右一步，所以有錯(cuò)誤有失敗，這個(gè)是非常正常的。所以大家有理想，并且都想規(guī)劃的最好，實(shí)際上都是患得患失，就是都想獲得世間法的行，都是想獲取最大的利，并不是說在奉獻(xiàn)，這就牽扯到發(fā)心里去了，這個(gè)問題我們先不談。讓我們最重要的是第三個(gè)方面，你要照顧的是什么。在這個(gè)不斷落實(shí)當(dāng)中，你怎么洞察你的方向，這三點(diǎn)是每天臨睡前最重要的，所以這在佛法上講的，一個(gè)人的角色不是固定的，你從一個(gè)小孩到一個(gè)老人，中間要經(jīng)歷過很多的階段，很多的名稱，在每一個(gè)階段都要學(xué)習(xí)不同的，表現(xiàn)在我們這個(gè)事情上，那就是說，團(tuán)體是活的，你早上起來，面對上級(jí)是什么態(tài)度，面對下級(jí)是什么態(tài)度，面對你做的事情應(yīng)該是什么態(tài)度，你怎樣降服其心，心安住在這個(gè)事上，又不失其宗旨，還要把這個(gè)事情落實(shí)。

4、這實(shí)際上就是每天和自己的心打交道，不要認(rèn)為有任何人給你帶來障礙，或者說有任何其它脫離實(shí)際的想法，心要越單純越好，你就只顧著三個(gè)字，把身心安靜下來，一切家庭的雜念，個(gè)人內(nèi)心的快樂不快樂的感受，這些都要客觀理智的放下，要做一個(gè)客觀帶有醒覺的人，每天就是奉獻(xiàn)，沒有這種心思不可能有一個(gè)成熟的因果。如果你是這么一種高度，以修行的高度，以出世的決心來做入世的事業(yè)，肯定不會(huì)錯(cuò)。那么我們這么一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一加一不等于你如果不會(huì)用心，你在這個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，說實(shí)話，就像一個(gè)蒼蠅掉到一鍋飯里，成事不足敗事有余，每個(gè)人沒有什么叫做好人壞人，沒有什么叫做有能力的人沒有能力的人，大家千萬不要忘記你的本分，你本分的時(shí)候才能自己保持一個(gè)醒覺，就不會(huì)失言，更不會(huì)失心。你一失心這個(gè)磁場，在這一個(gè)變化萬千的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，肯定煩惱會(huì)傳染，很多事情人多以后，人浮于事，互相玩起了世間的游戲，不是在做事，要么就玩起了感情的游戲，這個(gè)已經(jīng)不是在修行了，在造業(yè)。所以我們發(fā)心，第一個(gè)為求福，第二個(gè)為求解脫。所以每天，你要清清楚楚知道自己今天在這個(gè)戰(zhàn)場上，心念把握住了嗎？認(rèn)識(shí)到佛法了嗎？珍惜了自己嗎？對別人有過奉獻(xiàn)嗎？這是非常簡單的事情。

5、宗旨不是大眾定的，宗旨一定是前面的人把握的，這是他的責(zé)任，他要帶領(lǐng)我們，這個(gè)事情怎么落實(shí)，今天有什么計(jì)劃，到年底落實(shí)不了，這是帶頭人的問題——無能，不用任何人去羯磨，因果就是鐵板上釘釘子——無能。如果在年初，你不能定位，把該做的事情定下來，那你就失算，所以很多事情一定要簡單化，只做該做的，只想該想的，只說該說的，從語氣，從發(fā)心，事緩則圓，我們不用著急，我們定了心，到時(shí)我們年終總結(jié)，就哪怕是失敗了，我們有這么一種計(jì)劃，有這么一種兢兢業(yè)業(yè)的一年的落實(shí)，就算是失敗，也能得到一種成就，而最重要，最可怕的是中途的混亂，以及最后的總結(jié)一無所得，那你這一年就空過了。所以說不要忽視小事，待人接物、進(jìn)退、語言這都是非常重要的事情。

6、如果我們能夠小處著眼，那么大處也自然不會(huì)失去這個(gè)恭敬心，那這個(gè)帶頭人他今年的計(jì)劃，他想落實(shí)什么，我們不用問，我們只是跟著。你看那個(gè)老鷹抓小雞一樣，后面的不用看老鷹在哪里，你只是抓住你前面這個(gè)人，不能脫節(jié)的，你說你能，我再起一個(gè)頭，老鷹在那邊，我躲，這就是惡了。這完全就是“我執(zhí)”嘛，所以叫做“惡”，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)就是一盤棋，如果和這個(gè)團(tuán)隊(duì)分離了，你怎么會(huì)有團(tuán)隊(duì)的功德呢，基于團(tuán)隊(duì)的功德，共修的殊勝，以及傳承的殊勝，我們首先要做到就是聽話照做。在年終的時(shí)候，你說你可以去批評，你可以去總結(jié)，說我們這個(gè)計(jì)劃沒做好落實(shí)沒落好，你可以批評的時(shí)候，我們才可以分析自己站崗站得好不好。每一個(gè)人有一個(gè)職責(zé)，這樣才是團(tuán)隊(duì)，這個(gè)是不需要問理由的。所以就像我原來經(jīng)常說：我在做什么沒必要對大家說，因?yàn)槟銈円欢ú焕斫狻５悄銈円氖鞘裁?，無非是要的一個(gè)是福德，一個(gè)是解脫。如果我們大家要的不一樣，沒有必要在一塊，但是問題是你要解脫，你要福德，在這個(gè)當(dāng)中它是現(xiàn)實(shí)的，這就是說你不求解脫，但是福德是每個(gè)人離不開的，五乘佛法就是從這里開始了，你連一個(gè)人身都保持不了還怎么談福德，如果你急功近利、殺雞取卵、不明因果的去追求這些，那你肯定是和道違背的，那你只能走像生命的黑暗了。我們在保證生命光明的同時(shí)，你可以追求人天的一切福報(bào)，但是它是最有效率的，這個(gè)是毫無疑問的，這個(gè)只有佛法當(dāng)中才有可能帶來，所以說佛法某種程度是我們的偉業(yè)啊。

7、那么為了這個(gè)原因，佛法當(dāng)中這個(gè)菩薩道，我們就要好好去走.至于菩薩道，為什么好像我們老在付出沒有結(jié)果呢？因?yàn)檫@符合因果，成佛是未來的。春天種下的小麥秋天才能熟么，所以你一定要有耐心，你要有忍耐。如果不能夠忍耐你能夠成就什么事情呢？你連自己都對付不了，何況去教化別人呢？不欣賞別人，不贊嘆別人，你只能是活在“我執(zhí)”里，是一個(gè)完全黑暗的人，所以這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)本來就是給我們智商的，不是給我們打麻痹針的，所以有人批評我們，真的是有人成就我們，有人給我們壓力，真的是培養(yǎng)我們的能力。就是這樣的，這就叫因果，這就叫正道，它一定是這樣的，絕對不是感情的依賴，因?yàn)榉N種的污染的因緣在一塊，那是很可怕的事情，所以我們一定要考慮到這一點(diǎn)。這是從思想上。

8、那么通過這幾年的一個(gè)參差不齊，大家的這個(gè)善根已經(jīng)有了，大家是有因緣可以聽進(jìn)去這些話的，那我們現(xiàn)在不談思想不談理論，只談規(guī)矩，因?yàn)槭裁茨?？我們每個(gè)人都有劣根心，都有惰性，這是與生俱來的，誰也不用笑話誰，但是既然我們要想修行就是要去掉一個(gè)最高的，拉著一個(gè)最低的，就站在中道。這中道怎么站呢？也就很簡單，我們就要按照這些綜合的一些規(guī)范去落實(shí)，比如說雖然身體不舒服，堅(jiān)持隨眾，這就是基本的榮耀，基本的光榮，作為佛弟子有一個(gè)基本義務(wù)和責(zé)任盡到，那你責(zé)任盡到，你必然有利益。所以要咬緊牙來、打起精神做人做事。這個(gè)精神不打是起不來的，不論我們遇到什么樣的身心的種種不安適的覺受都要把它放下，我們要有一份歡喜，吃苦了苦，所以這個(gè)就做正見，這個(gè)正見是落實(shí)到每一個(gè)事情上的理念不同，一是要培養(yǎng)平等心，一是要培養(yǎng)歡喜心，遇到考驗(yàn)的時(shí)候一定要站得穩(wěn)腳跟，這是修行人和非修行人的差別，修行人不是說你一定要什么樣的思想，那不是，修行人就是難忍能忍、難行能行，這就叫修行人。

9、通過這么幾年一個(gè)自己認(rèn)識(shí)自己的過程，現(xiàn)在雖然參差不齊，那我們能夠覺得互相種種包容的話，那絕對不是問題，有些看法可以保留，但是不能去傳播，每個(gè)人做好自己的定位，心就靜了，知道自己該做什么——行道，最簡單的方法。在做事的時(shí)候，同時(shí)自己有一個(gè)原則，這個(gè)原則就是與道相應(yīng)，也就像“中勝師”現(xiàn)在講的那個(gè)，依什么樣的理念，佛教的戒律它本身是一種制度化的東西，要知道制度化的文明一直在保持某一種。它這個(gè)是不可以間斷的，思想上的起伏，情緒上的起伏這都是很正常，但是這絕對不是一句話一個(gè)思想能夠代替的，制度文明一定是扎扎實(shí)實(shí)，每天太陽都要從東邊起來，那就是必須是這樣，這個(gè)不能斷，這個(gè)不能變，一變很可怕。

10、我們在這個(gè)時(shí)代，做一個(gè)引路上的調(diào)整，是什么呢？第要想行持菩薩道離不開福德，阿羅漢道是可以離開福德遠(yuǎn)離人群的，但是這個(gè)時(shí)代阿羅漢道成就不了，所以我不贊成只學(xué)習(xí)阿羅漢道。阿羅漢道是發(fā)心，阿羅漢道的方法是獨(dú)善其身，嚴(yán)格的持戒，對生命有一個(gè)最究竟的不可動(dòng)搖的意志，尋求解脫，把解脫當(dāng)做第一位，那個(gè)是理想，把菩薩道當(dāng)做第二位。阿羅漢道的意思是告訴我們一定要腳踏實(shí)地，菩薩道意思是讓我們在生活中去修行，不是遠(yuǎn)離人群。所以有了這兩個(gè)道，有了理論的支持，我覺得要用心去面對一切自己未知的修行境界。因?yàn)槿擞幸粋€(gè)惰心，一過了幾十歲以后不善于學(xué)習(xí)，老是想在過去的影子下去生活，習(xí)慣性地去生活，因?yàn)檫@個(gè)不用心嘛，我們就會(huì)被時(shí)代拋棄，就會(huì)跟不上年輕人的步伐。我們要越活越年輕，跟年輕人的心一樣，做任何事情都保持一個(gè)清凈心、感受心，以及一個(gè)好奇心。

二、成都適合放生烏龜?shù)牡胤绞悄睦锬?/strong>

1、你說這么一種大的思想戰(zhàn)略格局下面，有些人還會(huì)校對，那是正常的，有些人心量跟不上，福德因緣跟不上，他在校對，但他不是遠(yuǎn)離，所以我們不要責(zé)備他們，讓他們自己在那里慢慢地去養(yǎng)一養(yǎng)，在養(yǎng)的同時(shí)也有他的任務(wù)，并不是遠(yuǎn)離。所以這就是我們要用心，去照顧到每一個(gè)人都要做什么，該給他說他該做什么，就一定要說，不說不行。但是說絕對不是從上而下的強(qiáng)制性的，是探討型的，所以我們有預(yù)補(bǔ)的幾個(gè)人的核心，這個(gè)核心一定是對于現(xiàn)行問題的羯磨，羯磨會(huì)議制度，而非是對大的戰(zhàn)略格局，大的戰(zhàn)略格局是波羅蜜的羯磨層面。那只有幾個(gè)人去把握，而負(fù)責(zé)落實(shí)的人一定是第一線的人，和他去商量怎么實(shí)踐落實(shí)，所以處在中間的這個(gè)人就很重要，對上對下銜接，對下負(fù)責(zé)實(shí)踐的落實(shí)，對上負(fù)責(zé)理論的定位，所以這個(gè)框架就搭起來了。一個(gè)從時(shí)間上——年中年尾，一個(gè)從形式上——羯磨，從人事上中間的這個(gè)人一定要厚道，要懂得尊重和包容，要把上面的意思吃透，要把下面實(shí)踐遇到的問題想到解決的辦法，這么一個(gè)人就是我剛才和你說的，我們?nèi)鄙俚倪@么樣一個(gè)丞相式的人，這個(gè)要去發(fā)現(xiàn)，這個(gè)是宰相肚里能撐船啊，這個(gè)人話不能多，口一定要謹(jǐn)慎，訥于言而明其位。而且要絕對的不摻雜，述而不作的人。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中去說，看誰能夠主動(dòng)請纓。

2、４月１３日，１２只經(jīng)人工救治并康復(fù)的成年野生斑海豹在大連旅順口附近海域被成功放生。
此次斑海豹集體放生活動(dòng)是由大連漁業(yè)監(jiān)督管理局、大連老虎灘極地館等５家單位聯(lián)合發(fā)起的，目的是讓這些經(jīng)過救治并康復(fù)的野生斑海豹能夠重拾自然界中的野性，回歸大自然，保護(hù)斑海豹物種的生存、繁衍與延續(xù)。

3、此次被放生的１２只斑海豹全部來自目前國內(nèi)最大的斑海豹救治與保護(hù)基地——大連老虎灘極地館的海獸館。它們或是由海上作業(yè)的漁船誤捕，或是被不法分子非法捕抓。這些斑海豹由大連市漁政監(jiān)督管理局救助后，送往大連老虎灘極地館的海獸館救治并暫養(yǎng)。老虎灘海獸館從２００２年開業(yè)至今，已累計(jì)參與斑海豹救治行動(dòng)１０余次，救治數(shù)量２０余只。

4、據(jù)老虎灘極地館的工作人員介紹，此次放生的１２只斑海豹都為身體健壯的成年海豹，雌性與雄性斑海豹的數(shù)量基本對等。此外，旅順海域４月份的水溫適宜，魚群種類也相對豐富，是斑海豹種群出沒最多的地方。而斑海豹又是群居動(dòng)物，對種群的依賴性很強(qiáng)。因此選擇這個(gè)時(shí)候放生，將有利于斑海豹重新回到野生斑海豹種群中，開始自由自在的“生活”。

5、斑海豹是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。每年春節(jié)前后，大批斑海豹都要經(jīng)過長途跋涉，選擇到渤海灣來“生兒育女”。由于非法捕殺和環(huán)境影響等因素，近年來野生斑海豹數(shù)量呈下降趨勢。

6、行為藝術(shù)表演中，100人以手指作槍，為保衛(wèi)地球上最后一縷生機(jī)而“生死相搏”。記者陳大祥攝

7、本報(bào)訊(記者巴家偉)昨日，“地球一小時(shí)”大連組委會(huì)發(fā)出倡議：3月26日20時(shí)30分至21時(shí)30分，請市民熄滅燈火、“點(diǎn)燃”綠色大連。今年活動(dòng)的宣傳主題確定為“森林城市?我的綠色承諾”。

8、昨日下午1時(shí)30分，在市民的“綠色承諾”中，“地球一小時(shí)”2011大連活動(dòng)在和平廣場新中廳正式啟動(dòng)。100名“地球一小時(shí)”志愿者以一場名為“綠色保衛(wèi)戰(zhàn)”的行為藝術(shù)表演為公眾敲響環(huán)保警鐘。這些志愿者來自遼寧師范大學(xué)等10多所高校。

9、2009年我市首次參與“地球一小時(shí)”活動(dòng)，2010年成為我國首個(gè)“地球一小時(shí)”永久參與城市。據(jù)悉，今年“地球一小時(shí)”活動(dòng)有兩大變化：一是核心主題擴(kuò)大到更廣泛的可持續(xù)環(huán)保行動(dòng);二是除了熄燈一小時(shí)外，活動(dòng)還動(dòng)員個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體自發(fā)為環(huán)保作出一個(gè)行動(dòng)。預(yù)計(jì)今年“地球一小時(shí)”大連活動(dòng)將有1000家企業(yè)參與，并作出綠色承諾。

10、參加清泉寺開光法會(huì)的社會(huì)各界居士、善信法喜充滿清泉寺千佛開光法會(huì)主席臺(tái)上領(lǐng)導(dǎo)、諸山長老、法師大連普蘭店清泉寺住持――修真長老尼致答謝辭遼寧省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長――照圓法師為千佛開光主法并發(fā)表講話大連普蘭店清泉寺千佛開光法會(huì)現(xiàn)場