一、頂墨龜可以放生嗎

1、這么幾年來，我對這些居士，一個方面是修行，一個方面是思想，另外一個是團隊方面的狀況，現(xiàn)在回想起來，雖然交流的不多，作為一個粗的印象，在前期，大家思想行動上都不如以前，我們是摸著石頭過河。走到今天這個地步，那現(xiàn)在呢，是在這個十字路口，是進是退，個人和這個團體怎么融合，修行和我們的生活怎么融合，在這些方面產(chǎn)生了問題，因為每個人的境界和每個人用功不一樣，每個人的起跑線本身就不一樣，所以說今天到這個情況，我們寺院的建設(shè)，外面的學堂，內(nèi)部每個人的承受，現(xiàn)在看起來都是一個因。按一個大的框框來說，在這個因果當中，每時每刻都是充滿著危機，危機本身也就是機會，生于憂患，死于安樂。

2、在這么一個多變復雜的社會當中，我們既想滿足自己的生存，還想利益社會，我們的壓力必然大。壓力大不怕，問題是什么呢，是我們有沒有大理想，大的格局。如果有了一個戰(zhàn)略的高度以后，我覺得問題都不大。為什么呢？因為這個戰(zhàn)略的格局定了以后，我們根據(jù)這個格局每個人自己做好自己的定位，看自己在這個當中能做什么。這樣一個整體的流程、整體的配合在整個未來就會長期有效的持續(xù)發(fā)展，所以這一次大連的會議很重要，這次會議實際上是在搭臺一樣，搭臺的同時每個人就應(yīng)該考慮自己的角色，根據(jù)自己的角色，術(shù)業(yè)有專攻，必須先把自己的優(yōu)勢先配合起來，這也是外面的生存之道。如何把幾年來有效培養(yǎng)的福德資糧，以及對佛法的一些見地，讓它先安住下來，先是安住，安住就是生存，生存就牽扯到定位，以及和未來的一個關(guān)注。面對這樣的一個問題，對于這么一個參差不齊的隊伍，又有這樣重要的一個任務(wù)——道場要建設(shè)，就是千頭萬緒，越是這么亂，就越是要心不亂。

3、大家首先要做到每天自省其身，要省三個方面最重要的問題：如何自我調(diào)伏的問題。如何與人相處的問題。特別是團隊更加如此，這種尊重和包容；還有寧肯少說不要多說，寧肯少想也不要多想。因為到了這個生存的階段，你首先要考慮的是不能擾亂自己，因為很多事情不明朗，你只能夠定下心里往前走，你不能說誰錯誰對，誰會誰不會，你看我們整個社會都是這樣子，慢慢的往前走一步看一步，左一步右一步，所以有錯誤有失敗，這個是非常正常的。所以大家有理想，并且都想規(guī)劃的最好，實際上都是患得患失，就是都想獲得世間法的行，都是想獲取最大的利，并不是說在奉獻，這就牽扯到發(fā)心里去了，這個問題我們先不談。讓我們最重要的是第三個方面，你要照顧的是什么。在這個不斷落實當中，你怎么洞察你的方向，這三點是每天臨睡前最重要的，所以這在佛法上講的，一個人的角色不是固定的，你從一個小孩到一個老人，中間要經(jīng)歷過很多的階段，很多的名稱，在每一個階段都要學習不同的，表現(xiàn)在我們這個事情上，那就是說，團體是活的，你早上起來，面對上級是什么態(tài)度，面對下級是什么態(tài)度，面對你做的事情應(yīng)該是什么態(tài)度，你怎樣降服其心，心安住在這個事上，又不失其宗旨，還要把這個事情落實。

4、這實際上就是每天和自己的心打交道，不要認為有任何人給你帶來障礙，或者說有任何其它脫離實際的想法，心要越單純越好，你就只顧著三個字，把身心安靜下來，一切家庭的雜念，個人內(nèi)心的快樂不快樂的感受，這些都要客觀理智的放下，要做一個客觀帶有醒覺的人，每天就是奉獻，沒有這種心思不可能有一個成熟的因果。如果你是這么一種高度，以修行的高度，以出世的決心來做入世的事業(yè)，肯定不會錯。那么我們這么一個團隊，一加一不等于你如果不會用心，你在這個團隊當中，說實話，就像一個蒼蠅掉到一鍋飯里，成事不足敗事有余，每個人沒有什么叫做好人壞人，沒有什么叫做有能力的人沒有能力的人，大家千萬不要忘記你的本分，你本分的時候才能自己保持一個醒覺，就不會失言，更不會失心。你一失心這個磁場，在這一個變化萬千的團隊當中，肯定煩惱會傳染，很多事情人多以后，人浮于事，互相玩起了世間的游戲，不是在做事，要么就玩起了感情的游戲，這個已經(jīng)不是在修行了，在造業(yè)。所以我們發(fā)心，第一個為求福，第二個為求解脫。所以每天，你要清清楚楚知道自己今天在這個戰(zhàn)場上，心念把握住了嗎？認識到佛法了嗎？珍惜了自己嗎？對別人有過奉獻嗎？這是非常簡單的事情。

5、宗旨不是大眾定的，宗旨一定是前面的人把握的，這是他的責任，他要帶領(lǐng)我們，這個事情怎么落實，今天有什么計劃，到年底落實不了，這是帶頭人的問題——無能，不用任何人去羯磨，因果就是鐵板上釘釘子——無能。如果在年初，你不能定位，把該做的事情定下來，那你就失算，所以很多事情一定要簡單化，只做該做的，只想該想的，只說該說的，從語氣，從發(fā)心，事緩則圓，我們不用著急，我們定了心，到時我們年終總結(jié)，就哪怕是失敗了，我們有這么一種計劃，有這么一種兢兢業(yè)業(yè)的一年的落實，就算是失敗，也能得到一種成就，而最重要，最可怕的是中途的混亂，以及最后的總結(jié)一無所得，那你這一年就空過了。所以說不要忽視小事，待人接物、進退、語言這都是非常重要的事情。

6、如果我們能夠小處著眼，那么大處也自然不會失去這個恭敬心，那這個帶頭人他今年的計劃，他想落實什么，我們不用問，我們只是跟著。你看那個老鷹抓小雞一樣，后面的不用看老鷹在哪里，你只是抓住你前面這個人，不能脫節(jié)的，你說你能，我再起一個頭，老鷹在那邊，我躲，這就是惡了。這完全就是“我執(zhí)”嘛，所以叫做“惡”，因為團隊就是一盤棋，如果和這個團隊分離了，你怎么會有團隊的功德呢，基于團隊的功德，共修的殊勝，以及傳承的殊勝，我們首先要做到就是聽話照做。在年終的時候，你說你可以去批評，你可以去總結(jié)，說我們這個計劃沒做好落實沒落好，你可以批評的時候，我們才可以分析自己站崗站得好不好。每一個人有一個職責，這樣才是團隊，這個是不需要問理由的。所以就像我原來經(jīng)常說：我在做什么沒必要對大家說，因為你們一定不理解。但是你們要的是什么，無非是要的一個是福德，一個是解脫。如果我們大家要的不一樣，沒有必要在一塊，但是問題是你要解脫，你要福德，在這個當中它是現(xiàn)實的，這就是說你不求解脫，但是福德是每個人離不開的，五乘佛法就是從這里開始了，你連一個人身都保持不了還怎么談福德，如果你急功近利、殺雞取卵、不明因果的去追求這些，那你肯定是和道違背的，那你只能走像生命的黑暗了。我們在保證生命光明的同時，你可以追求人天的一切福報，但是它是最有效率的，這個是毫無疑問的，這個只有佛法當中才有可能帶來，所以說佛法某種程度是我們的偉業(yè)啊。

7、那么為了這個原因，佛法當中這個菩薩道，我們就要好好去走.至于菩薩道，為什么好像我們老在付出沒有結(jié)果呢？因為這符合因果，成佛是未來的。春天種下的小麥秋天才能熟么，所以你一定要有耐心，你要有忍耐。如果不能夠忍耐你能夠成就什么事情呢？你連自己都對付不了，何況去教化別人呢？不欣賞別人，不贊嘆別人，你只能是活在“我執(zhí)”里，是一個完全黑暗的人，所以這樣一個團隊本來就是給我們智商的，不是給我們打麻痹針的，所以有人批評我們，真的是有人成就我們，有人給我們壓力，真的是培養(yǎng)我們的能力。就是這樣的，這就叫因果，這就叫正道，它一定是這樣的，絕對不是感情的依賴，因為種種的污染的因緣在一塊，那是很可怕的事情，所以我們一定要考慮到這一點。這是從思想上。

8、那么通過這幾年的一個參差不齊，大家的這個善根已經(jīng)有了，大家是有因緣可以聽進去這些話的，那我們現(xiàn)在不談思想不談理論，只談規(guī)矩，因為什么呢？我們每個人都有劣根心，都有惰性，這是與生俱來的，誰也不用笑話誰，但是既然我們要想修行就是要去掉一個最高的，拉著一個最低的，就站在中道。這中道怎么站呢？也就很簡單，我們就要按照這些綜合的一些規(guī)范去落實，比如說雖然身體不舒服，堅持隨眾，這就是基本的榮耀，基本的光榮，作為佛弟子有一個基本義務(wù)和責任盡到，那你責任盡到，你必然有利益。所以要咬緊牙來、打起精神做人做事。這個精神不打是起不來的，不論我們遇到什么樣的身心的種種不安適的覺受都要把它放下，我們要有一份歡喜，吃苦了苦，所以這個就做正見，這個正見是落實到每一個事情上的理念不同，一是要培養(yǎng)平等心，一是要培養(yǎng)歡喜心，遇到考驗的時候一定要站得穩(wěn)腳跟，這是修行人和非修行人的差別，修行人不是說你一定要什么樣的思想，那不是，修行人就是難忍能忍、難行能行，這就叫修行人。

9、通過這么幾年一個自己認識自己的過程，現(xiàn)在雖然參差不齊，那我們能夠覺得互相種種包容的話，那絕對不是問題，有些看法可以保留，但是不能去傳播，每個人做好自己的定位，心就靜了，知道自己該做什么——行道，最簡單的方法。在做事的時候，同時自己有一個原則，這個原則就是與道相應(yīng)，也就像“中勝師”現(xiàn)在講的那個，依什么樣的理念，佛教的戒律它本身是一種制度化的東西，要知道制度化的文明一直在保持某一種。它這個是不可以間斷的，思想上的起伏，情緒上的起伏這都是很正常，但是這絕對不是一句話一個思想能夠代替的，制度文明一定是扎扎實實，每天太陽都要從東邊起來，那就是必須是這樣，這個不能斷，這個不能變，一變很可怕。

10、我們在這個時代，做一個引路上的調(diào)整，是什么呢？第要想行持菩薩道離不開福德，阿羅漢道是可以離開福德遠離人群的，但是這個時代阿羅漢道成就不了，所以我不贊成只學習阿羅漢道。阿羅漢道是發(fā)心，阿羅漢道的方法是獨善其身，嚴格的持戒，對生命有一個最究竟的不可動搖的意志，尋求解脫，把解脫當做第一位，那個是理想，把菩薩道當做第二位。阿羅漢道的意思是告訴我們一定要腳踏實地，菩薩道意思是讓我們在生活中去修行，不是遠離人群。所以有了這兩個道，有了理論的支持，我覺得要用心去面對一切自己未知的修行境界。因為人有一個惰心，一過了幾十歲以后不善于學習，老是想在過去的影子下去生活，習慣性地去生活，因為這個不用心嘛，我們就會被時代拋棄，就會跟不上年輕人的步伐。我們要越活越年輕，跟年輕人的心一樣，做任何事情都保持一個清凈心、感受心，以及一個好奇心。

二、成都適合放生烏龜?shù)牡胤绞悄睦锬?/strong>

1、你說這么一種大的思想戰(zhàn)略格局下面，有些人還會校對，那是正常的，有些人心量跟不上，福德因緣跟不上，他在校對，但他不是遠離，所以我們不要責備他們，讓他們自己在那里慢慢地去養(yǎng)一養(yǎng)，在養(yǎng)的同時也有他的任務(wù)，并不是遠離。所以這就是我們要用心，去照顧到每一個人都要做什么，該給他說他該做什么，就一定要說，不說不行。但是說絕對不是從上而下的強制性的，是探討型的，所以我們有預補的幾個人的核心，這個核心一定是對于現(xiàn)行問題的羯磨，羯磨會議制度，而非是對大的戰(zhàn)略格局，大的戰(zhàn)略格局是波羅蜜的羯磨層面。那只有幾個人去把握，而負責落實的人一定是第一線的人，和他去商量怎么實踐落實，所以處在中間的這個人就很重要，對上對下銜接，對下負責實踐的落實，對上負責理論的定位，所以這個框架就搭起來了。一個從時間上——年中年尾，一個從形式上——羯磨，從人事上中間的這個人一定要厚道，要懂得尊重和包容，要把上面的意思吃透，要把下面實踐遇到的問題想到解決的辦法，這么一個人就是我剛才和你說的，我們?nèi)鄙俚倪@么樣一個丞相式的人，這個要去發(fā)現(xiàn)，這個是宰相肚里能撐船啊，這個人話不能多，口一定要謹慎，訥于言而明其位。而且要絕對的不摻雜，述而不作的人。在這個團隊中去說，看誰能夠主動請纓。

2、４月１３日，１２只經(jīng)人工救治并康復的成年野生斑海豹在大連旅順口附近海域被成功放生。
此次斑海豹集體放生活動是由大連漁業(yè)監(jiān)督管理局、大連老虎灘極地館等５家單位聯(lián)合發(fā)起的，目的是讓這些經(jīng)過救治并康復的野生斑海豹能夠重拾自然界中的野性，回歸大自然，保護斑海豹物種的生存、繁衍與延續(xù)。

3、此次被放生的１２只斑海豹全部來自目前國內(nèi)最大的斑海豹救治與保護基地——大連老虎灘極地館的海獸館。它們或是由海上作業(yè)的漁船誤捕，或是被不法分子非法捕抓。這些斑海豹由大連市漁政監(jiān)督管理局救助后，送往大連老虎灘極地館的海獸館救治并暫養(yǎng)。老虎灘海獸館從２００２年開業(yè)至今，已累計參與斑海豹救治行動１０余次，救治數(shù)量２０余只。

4、據(jù)老虎灘極地館的工作人員介紹，此次放生的１２只斑海豹都為身體健壯的成年海豹，雌性與雄性斑海豹的數(shù)量基本對等。此外，旅順海域４月份的水溫適宜，魚群種類也相對豐富，是斑海豹種群出沒最多的地方。而斑海豹又是群居動物，對種群的依賴性很強。因此選擇這個時候放生，將有利于斑海豹重新回到野生斑海豹種群中，開始自由自在的“生活”。

5、斑海豹是國家二級保護動物。每年春節(jié)前后，大批斑海豹都要經(jīng)過長途跋涉，選擇到渤海灣來“生兒育女”。由于非法捕殺和環(huán)境影響等因素，近年來野生斑海豹數(shù)量呈下降趨勢。

6、行為藝術(shù)表演中，100人以手指作槍，為保衛(wèi)地球上最后一縷生機而“生死相搏”。記者陳大祥攝

7、本報訊(記者巴家偉)昨日，“地球一小時”大連組委會發(fā)出倡議：3月26日20時30分至21時30分，請市民熄滅燈火、“點燃”綠色大連。今年活動的宣傳主題確定為“森林城市?我的綠色承諾”。

8、昨日下午1時30分，在市民的“綠色承諾”中，“地球一小時”2011大連活動在和平廣場新中廳正式啟動。100名“地球一小時”志愿者以一場名為“綠色保衛(wèi)戰(zhàn)”的行為藝術(shù)表演為公眾敲響環(huán)保警鐘。這些志愿者來自遼寧師范大學等10多所高校。

9、2009年我市首次參與“地球一小時”活動，2010年成為我國首個“地球一小時”永久參與城市。據(jù)悉，今年“地球一小時”活動有兩大變化：一是核心主題擴大到更廣泛的可持續(xù)環(huán)保行動;二是除了熄燈一小時外，活動還動員個人和社會團體自發(fā)為環(huán)保作出一個行動。預計今年“地球一小時”大連活動將有1000家企業(yè)參與，并作出綠色承諾。

10、參加清泉寺開光法會的社會各界居士、善信法喜充滿清泉寺千佛開光法會主席臺上領(lǐng)導、諸山長老、法師大連普蘭店清泉寺住持――修真長老尼致答謝辭遼寧省佛教協(xié)會會長――照圓法師為千佛開光主法并發(fā)表講話大連普蘭店清泉寺千佛開光法會現(xiàn)場