一、南寧蛤蟆去哪里放生

1、放生功德種種殊勝，不一而足。寒山與拾得，為普賢和文殊菩薩的化身，在民間被譽為和合二仙，唐朝時應(yīng)化于天臺山國清寺。寒山曾問拾得，放生可得成佛否。拾得答，諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎？故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

2、法師開示，我們學佛戒惡修善，不能只滿足于表面地學習，而應(yīng)帶著慚愧心行持善法，則能快速消除業(yè)障和積累福報。我們的心是很復雜的，其實我們的心，說簡單很簡單，說復雜也最復雜。就像數(shù)學里面的那個零，最小的數(shù)字是它，最大的數(shù)字也是它。我們的心也是如此，心善則種種法善，心惡則種種法惡。

3、世界是一個共同體，發(fā)生的所有事情都與我們有關(guān)。最近發(fā)生的法國恐怖襲擊事件也是如此，這個世界有許多的不公平，由此產(chǎn)生了報復社會的極端思想，看似是一個人或一個集團在作惡，但本質(zhì)上是整個人類的罪惡。對于這類事件，我們應(yīng)該嚴厲地譴責，但同時，作為佛弟子，我們更應(yīng)以佛菩薩的精神實踐慈悲，降低暴戾和不祥之氣，產(chǎn)生的功德回向給整個世界的吉祥。

4、下午，在唐人素齋館內(nèi)，傳喜法師應(yīng)邀進行了《吉祥人生》的講座。法師開示，吉祥的人生，即是告別愚昧和擁抱智慧的人生，是行往高處的人生。依著佛法，正確理解了人類寶貴的精神財富，吉祥就能屬于每一位人。

5、法師簡單介紹了佛教在中國的發(fā)展興盛史。自東漢以來，佛教傳入中國，已經(jīng)將近兩千年。東漢明帝派18位使臣迎請西域高僧竺法蘭和迦什摩騰，并建白馬寺，將皇帝的讀書臺，供養(yǎng)給兩位法師講法。及至三國年間，東吳大興佛教。南北朝時，梁武帝篤信佛教，四次舍身入寺，并建寺度僧尼無數(shù)，送昭明太子出家。清朝順治皇帝也在五臺山出家，并作偈“黃金白玉非為貴，唯有袈裟最難披”。整個清王朝，佛教文化始終貫穿體現(xiàn)于朝廷內(nèi)外?？梢哉f，佛教影響了中國歷朝歷代的政治、文化，和經(jīng)濟，乃至對周邊國家和地區(qū)都有深遠的影響。

6、佛法的智慧是舉世公認的，樹立正確的佛教知見，具有普世的價值和利益。聯(lián)合國宗教聯(lián)合會通過投票的方式，選出世界上最和平的宗教是佛教。但是，多年來，佛教文化對中國所產(chǎn)生的影響，和對民族文化的貢獻，我們中國的老百姓們還并不能完全了解?，F(xiàn)在，國家領(lǐng)導人也在積極地宣傳傳統(tǒng)文化，而作為出家人——和尚，就是宣傳和諧，崇尚吉祥的人。據(jù)統(tǒng)計，在廣西省，總共只有300多位佛教的出家?guī)煾?，這在全國來看，比例是相當?shù)偷?，法師們更要將佛教積極進行普及性地宣傳。人類面臨的最大的恐怖主義，不僅是殺人，而是對一種先進文化的誤讀甚至是消滅的態(tài)度。

7、傳喜法師高興地與大家分享，南寧有五十多家素齋館，是素食文化推廣得很普及的城市。但是廣西的玉林狗肉節(jié)，是對人類文明進步的否認，生而為人，將人類最忠誠的動物朋友送上餐桌，法師說，自己為此而感到恥辱。因此，先進和諧的文化思想還需要我們繼續(xù)推廣，以創(chuàng)造更多的吉祥，長養(yǎng)我們民族健康的身體和靈魂。

8、智壇法師在廣西師兄的現(xiàn)場吉他伴奏下，演唱了傳喜法師作詞作曲的《吉祥人生》；來自廣西的師兄還自彈自唱，供養(yǎng)佛曲《悟》；來自臺灣的師兄供養(yǎng)佛曲《心是蓮花開》。聽眾們用心地感受著，藝術(shù)的深厚氛圍，和佛教文化的美好，營造著各自的吉祥人生。

9、婚禮，是人倫的起點，也是中國傳統(tǒng)的“六禮”之一。2016年11月17日，一場別開生面的漢式傳統(tǒng)婚禮在廣西南寧隆重舉行?；槎Y的亮點之是奉齋婚宴一一一對新人為賓客奉獻了一堂全素食宴席，在婚慶大喜之日踐行了“奉齋放生”的善舉，在當?shù)亻_風氣之先。

10、據(jù)悉，新郎方奎淞先生遠在新加坡工作，曾在多年前學習過傳統(tǒng)文化與素食健康的內(nèi)容，做過弘揚素食的義工，所以對于自己的婚禮，他毫不猶豫地選擇了傳統(tǒng)婚禮和素食婚宴相匹配的形式。新娘黃小雪也完全贊同這樣的選擇。對于正在全國廣泛推廣開來的“奉齋放生”——通過“請客吃素”的方式尊重愛護生命、實現(xiàn)釜底抽薪式放生的時尚活動，新郎新娘非常喜歡，兩位新人毅然決定在自己的婚禮上踐行奉齋放生行動，推動健康的社會風尚，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣奉齋放生的普及，以此善心善行，開啟自己和家庭嶄新的生命之旅。

二、太原放生園放生王八

1、然而，對于新郎新娘要做婚禮奉齋的選擇，家人起初并不能理解。喜慶的傳統(tǒng)婚禮樣式是大家喜聞樂見的，但結(jié)婚宴席竟然要請親朋好友吃素食？這對全家人的觀念真是個挑戰(zhàn)。新郎方奎淞不斷調(diào)換各個思維角度來說服家人：健康、環(huán)保、動物保護、關(guān)愛生命、因果……煞費功夫。為了實現(xiàn)舉辦奉齋婚宴的愿望，兩位新人做出了極大努力，終于得到了雙方父母、親人的認同。

2、人有善愿，天必佑之！婚禮當天，賓朋滿座，大家共同見證了這場隆重的傳統(tǒng)婚禮、體驗了充滿創(chuàng)意的奉齋婚宴，為這對心懷大愛的新婚夫妻送上祝福。這場在當?shù)亻_風氣之先的婚禮贏得了社會各界人士的關(guān)注與贊揚，也成為榜樣，帶動了其他準備結(jié)婚的年輕人來效仿。

3、這場奉齋婚宴得到了人人奉齋放生推廣中心的祝福，該中心為這對新人送上了一份環(huán)保的禮物，祝愿他們生活幸福，繼續(xù)以大愛溫暖世界。各地奉齋放生團也為兩位新人送來了祝福。

4、整場婚禮通過新媒體千聊直播進行了語音、文字和照片相結(jié)合的立體式現(xiàn)場直播，擴大了傳播的影響力，許多外地網(wǎng)友紛紛通過千聊評論送上祝福。

5、此次傳統(tǒng)婚禮與奉齋婚宴相結(jié)合的形式，使傳統(tǒng)文化弘揚與奉齋放生推廣得到了完美融合。

6、佛教在線廣西訊廣西自治區(qū)道教界第一次代表會議近日在南寧舉行，自此廣西自治區(qū)道教宗教團體—廣西道教協(xié)會正式成立。

7、來自6個地級市的40多名道教界代表出席會議。國家宗教局、中國道教協(xié)會，廣西自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部，廣西自治區(qū)宗教局、廣西自治區(qū)各宗教團體相關(guān)領(lǐng)導到會，對廣西道教協(xié)會的成立表示熱烈的祝賀。與會領(lǐng)導對廣西道教協(xié)會、廣西道教界今后的工作提出了希望和要求，一是加強學習，提高教職人員的政治素質(zhì)和宗教學識，堅持走與社會主義社會相適應(yīng)的道路；二是大力弘揚道教優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)掘道教豐富的文化內(nèi)涵，積極為經(jīng)濟社會發(fā)展作出貢獻；三是加強組織建設(shè)和道風建設(shè)，培養(yǎng)道教人才，創(chuàng)建和諧宮觀，樹立良好道風道貌。

8、會議審議通過《廣西道教協(xié)會籌備工作報告》和《廣西道教協(xié)會章程》，并且選舉產(chǎn)生了廣西道教協(xié)會第一屆理事會領(lǐng)導班子。

9、“鑫鎧萬象·東盟之夜”主題晚會現(xiàn)場

10、桂平市西山佛教文化盛典活動現(xiàn)場