烏龜可以在長江放生嗎，放生可以解怨，放生可以救親！

5、順便牽涉的一個問題是，關(guān)于如何改造風(fēng)水，還是那句最誠實的話：人是萬物之靈，人才是真風(fēng)水。房屋、物品是客觀存在的物質(zhì)，沒有靈秀，人才是變化靈動的，人有靈秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理誘導(dǎo)。對風(fēng)水要有正確的認(rèn)識?，F(xiàn)實中的田園風(fēng)景也好，房屋建筑也好，家中的字畫裝表、物件擺放也好，花草種植、動物養(yǎng)植也好，地下埋藏物品也好，所也好，風(fēng)水的最終作用只能是心理誘導(dǎo)、心理調(diào)節(jié)和情趣培育。良好的心理誘導(dǎo)和情趣培育，決定良好的心理素質(zhì)完成。良好的心理素質(zhì)，是決定一個人及其后代成功的關(guān)健。在這里，房屋、物件、環(huán)境、事物，只能起導(dǎo)引的作用，詮釋，在于各人解讀。如畫：喜好、心賞，必好。畫是不會說話，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它會說話。畫不會動，不會長，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它在動，會在長。養(yǎng)魚、盆景與畫相比較，優(yōu)良的好盆景栽培、魚盆養(yǎng)殖，它是真正在長，有鮮的生命，更賦精神靈動。牛角作為有傳承、心賞、喜愛物品存在的情況下，像征某種巨大的精神力量。

6、養(yǎng)烏龜在風(fēng)水中的作用？————養(yǎng)烏龜在風(fēng)水中有作用嗎？回答是：沒有。養(yǎng)烏龜在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么養(yǎng)烏龜在風(fēng)水中的作用到底在那里？本人的回答如下：養(yǎng)烏龜還養(yǎng)烏龜是，養(yǎng)烏龜?shù)淖饔迷谟谛馁p和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。心賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學(xué)問。心賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失，真正價值，有時起源于一種思想觀念的更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實含義。

7、問：弟子的獨子三十多歲，他不想成家，向往出家，停薪留職在寺院做義工已半年了。弟子受了菩薩戒，如果兒子有出家的因緣福報，我同意，但他父親沒學(xué)佛，不會同意。而現(xiàn)在兒子認(rèn)為自己業(yè)障重，出家的因緣未到，他也不想回去工作，只想這樣做做義工，也不操心接下來怎么繼續(xù)向工作單位請假。他父親到寺院勸他回家，也沒勸成。萬一兒子出家不成，同時又把好工作搞丟了，我們真的很擔(dān)心啊！他是不是可以等待因緣，先做個在家居士，盡分盡責(zé)的同時修學(xué)佛法？祈請開示。

8、大安法師答：真是可憐天下父母心哪！這個停薪留職在寺院做義工的這位居士，聽到你的母親的這段話，你難道還無動于衷嗎？

9、學(xué)佛首先要孝順父母，凈業(yè)三福第一句就談孝順父母。要理解父母的心，要滿足父母的心愿，不能讓父母擔(dān)心，甚至不能讓父母痛苦。因為你三十多歲了，你得對你的人生選擇要有一個清晰的規(guī)劃，你到底是在家還是出家？這兩條路，你得要抉擇好。你向往出家，你就積極準(zhǔn)備，就準(zhǔn)備出家嘛。但是你又說業(yè)障重，出家的因緣未到，難道出家還要把你的業(yè)障全都消完了才能出家嗎？我們這些出家人業(yè)障也很重，就是由于業(yè)障重我才出家消業(yè)障。出家的因緣到?jīng)]到，就在你現(xiàn)前這一念，一切法由心想生。

10、你不要搞得兩頭都靠不住，又不想成家，又不出家，然后在這里做義工。做義工是暫時的，你不能搞得太久，你要想想父母擔(dān)心你啊。如果你咬咬牙跺跺腳出家，雖然你父親不大同意，但一旦你出家了，生米做成熟飯，也沒有辦法了。你不能說又想出家，又不出家，然后又不去工作，然后單位停薪留職，它能等你多長時間哪？這說明你的性格上有問題，優(yōu)柔寡斷，做人不爽快，這是一個問題。所以你父母才會擔(dān)心，兒子出家又不成，又把好工作搞丟了，那你能讓你的父母養(yǎng)你一輩子嗎？工作也沒有了，出家也不成，兩頭靠不上，吊在半空中。