夫妻放生有什么講究，放生烏龜有什么講究嗎？
3、3溫度要合適，冬夏季極端溫度要和龜原住地差不多。主要是因?yàn)橐恍敓o法適應(yīng)部分地區(qū)比較冷的水溫，而對(duì)高溫天氣普遍適應(yīng)。lz如果是偏北方北方地區(qū)的話，放生就要選擇錦龜、草龜、麝香龜、地圖龜?shù)缺容^耐寒的龜種（此處不推薦外來的錦龜、麝香龜、地圖龜）。
4、4水體很重要。最好是放生到水庫、山間湖泊等野生環(huán)境的永久水體中（常年水體，不干涸斷流）。切忌放生到魚塘、公園、污染嚴(yán)重的河流等水體中。同時(shí)，水體在冬季不凍透，即不完全結(jié)冰，讓龜能度過冬眠。
5、5生態(tài)壞境選擇也很重要，最好是無人或少人的地方放生，周圍植被茂盛，常年有良好穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，水庫是不錯(cuò)的選擇。
6、1放生最好堅(jiān)持長(zhǎng)期放生
7、2有條件的話可以請(qǐng)大師或僧人詠念（自己最好也念）
8、3時(shí)間：放生在每月初三十或佛菩薩的紀(jì)念日較為殊勝，尤其在神變?cè)拢ú貧v正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
9、4地點(diǎn)：宜在放生池、以及遠(yuǎn)離捕殺之水域、山林等盡量能使所放眾生生存悅意且能長(zhǎng)壽之地。
10、5類別：蟲類、魚類、飛禽、畜類等，所放眾生之軀體越大，則所獲之功德也越大。
二、放生甲魚要寫字嗎
1、6方式：動(dòng)作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預(yù)先化于水中，在放生前灑在所放動(dòng)物上。用密宗《系解脫》在其上方加持則更為殊勝。
2、7發(fā)心：應(yīng)發(fā)利益眾生之清凈心，一心一意為其獲得暫時(shí)之安樂及究竟之解脫而祈禱。
3、
我心即是佛心，焉不成佛乎？"故知放生因緣非小善之所能比。放牛羊等大型動(dòng)物的功德是多么的大根據(jù)《俱舍論》說：所放生眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因?yàn)樯眢w大者，有粗相之苦樂感受。藏地著名空行母根桑曲珍游行中陰教言《深道總集空行耳傳深義蓮花心滴》云：“一切高貴卑*眾，今生來世安樂法，無此放生更殊勝，轉(zhuǎn)繞瞻洲之功德，等同放生一牛犢，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛，吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，厲力放生牛犢等，乃有無量功德也。”上文出自于堪布索達(dá)吉的《放生功德甘露妙雨》，由此可以看出放牛羊等大型動(dòng)物的功德是多么的大?。。槠斩确ń缫磺兄厣?qǐng)大家發(fā)無上殊勝的菩提心。
4、
當(dāng)一個(gè)男人偶遇一個(gè)女人，從相識(shí)到相知再到相戀直至相愛，最后結(jié)為夫婦，其中雖說會(huì)有許許多多的偶然因素，但更多的卻是偶然之中蘊(yùn)藏著的必然因素，所謂“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相識(shí)”就是這個(gè)道理，因此，從某種角度來說，一個(gè)人找什么對(duì)象娶什么女人嫁什么男人都是有定數(shù)的，而什么樣的人適合做夫妻也是緣分天注定的。適合做夫妻必然要滿足某些基本的條件，否則，即便成了夫妻也難以持久。
5、要有人生的追求和相同的價(jià)值觀念。
6、常言道：物以類聚，人以群分。交朋友都會(huì)選擇在人生觀與價(jià)值觀方面相近的人，更何況要選擇一個(gè)能跟自己過一輩子的人，因此，共同的人生追求和相同的價(jià)值觀念是基本的凝聚點(diǎn)，夫妻是需要在一起生活一輩子的，當(dāng)然更必然要有共同的人生觀價(jià)值觀了。畢竟，夫妻追求的人生目標(biāo)與生活目標(biāo)如果不一致，對(duì)事物的看法就會(huì)存在越來越嚴(yán)重的分歧，婚姻如何進(jìn)行下去?
7、要有共同的志向和類同的努力方向。
8、價(jià)值觀基本一致，至少能彼此默認(rèn)對(duì)方的人生目標(biāo)，也可以心領(lǐng)神會(huì)對(duì)方的努力方向，否則怎么能夠凝成一股繩?雖說可以人各有志，但作為夫妻的雙方，則應(yīng)在志趣方面保持基本的一致，，在興趣、志趣、情趣和性趣方面能大致相同的看法觀點(diǎn)，只有如此才能達(dá)到步調(diào)一致，才不至于貌合神離越走越遠(yuǎn)。因此，志趣基本相投才能在一起長(zhǎng)期生活，貌合神離的夫妻不可能幸福。
9、不過度追求物質(zhì)生活懂得知足常樂。
10、俗話說：貧賤夫妻百事哀，有基本的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是確?；橐鲑|(zhì)量的首要前提。適合戀愛的人并不等于適合做夫妻，因?yàn)榛橐龀死寺?，更多的?yīng)該是柴米油鹽茶的現(xiàn)實(shí)生活，所以，沒有一定的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)作婚姻基礎(chǔ)，婚姻生活不可能進(jìn)行下去，或者說兩個(gè)過于超現(xiàn)實(shí)的人是不適合做夫妻，他們極有可能都沉于浪漫的虛幻而不知道如何賺錢養(yǎng)家，畢竟浪漫不能代替面包。
