放生鯽魚好處是什么，放生放什么最好

一、放生泥鰍應(yīng)該放哪里好

1、佛教徒的慈悲，對有情眾生是"見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉"，對生命充份的尊重。所以不僅不殺生，進(jìn)而倡導(dǎo)放生。

2、有人為了慶生、祝壽，讓人抓鳥、捕魚再來放生，飛鳥、魚蝦禁不起折騰便死了；豢養(yǎng)的鳥類無求生能力，買來一放出去就死了；買毒蛇放生，危害人的安全；把烏龜放到放生池吃魚；把食人魚放生到鯉魚潭、日月潭吃人；把淡水魚放到海里，把海水魚放到淡水中，我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。舉凡刻意的放生、不當(dāng)?shù)姆派?，美其名叫放生，?shí)際上是不道德的。應(yīng)該提倡隨緣放生，不要刻意放生，進(jìn)而要護(hù)生。

3、佛教以人為本，放生最基本是要"放人"，放人一條生路：給人方便、給人歡喜、給人希望、給人方便、給人離苦、給人救濟(jì)。

4、"情與無情，同圓種智"，對無情而言，那怕是一莖花草、一枝筆、一張桌椅、一塊地毯，任何物品也有生命，應(yīng)善盡維護(hù)其功能，延長其壽用，創(chuàng)造其價值，這是佛教對放生的廣義詮釋。

5、“最好放生本土種的子一代”，記者專程前往中國水產(chǎn)科學(xué)研究院珠江水產(chǎn)研究所采訪，副所長羅建仁告訴記者：“通俗地講，就是不要放生那些外來品種，如巴西龜、埃及塘虱等外來品種千萬不能隨意放生野外，像雀鱔、清道夫這樣帶攻擊性的肉食魚類也不能隨意亂放”。羅建仁介紹道，外來品種如巴西龜，其原產(chǎn)美國、墨西哥和巴西，是一種外來入侵物種，它生長速度快，繁殖能力強(qiáng)，易存活，一旦放生野外，會大量掠食其它生物資源，使其它的種類遭到毀滅性破壞?，F(xiàn)在巴西龜已被世界自然保護(hù)聯(lián)盟列為世界最危險的100個入侵物種之一。

6、“羅非魚（即非洲鯽魚）也不宜放到江河野外”，羅建仁解釋說：“羅非魚的生存、繁殖力非常強(qiáng)，如果隨意放到野外，它們可以迅速擠占別的魚類的生存空間?！叭绱耍锒鄻有砸簿蜔o法保持了”。羅建仁說，如果再不加以防范，就會出現(xiàn)某種魚過于強(qiáng)大，另外的魚就會減少甚或消失，造成生物鏈的缺失，導(dǎo)致生態(tài)不平衡，生態(tài)災(zāi)難就可能發(fā)生。

7、專家建議，如果放生能夠結(jié)合江河漁業(yè)資源的狀況，目前該放些什么，不該放什么，統(tǒng)一由漁政部門監(jiān)管好，達(dá)到增殖放流的目的，“則善莫大焉”。

8、可以繼續(xù)放生魚類、烏龜?shù)?。他們不怕冷的?？梢灾苯臃派?，如果水面結(jié)冰，可以直接打開湖水的冰塊放生，沒問題，佛菩薩加持，他們生活的很好的。

9、靠近山林的地方，可以放生鳥類。鳥類不怕寒冷。

10、可以捐款不寒冷地域的放生組織放生。這樣可以實(shí)現(xiàn)一年四季放生。

二、廣西哪里能放生小紅魚

1、可以先停止放生，轉(zhuǎn)作“施食”。因?yàn)?，施食也是放生的一種方式，而且時間快、不需要花費(fèi)用、感應(yīng)還十分巨大。施食功德十分巨大，能夠促進(jìn)放生的功德，加快富貴吉祥出現(xiàn)。

2、可以集中念佛號。冬天可以多念佛號，回向給冤親債主和自己的夢想愿望。你可以和冤親債主說一下“天冷了，無法放生，你將通過念佛號回向給他們”，這樣他們就會理解你的。

3、

放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命，還包括鯉魚媽媽肚內(nèi)的魚卵。

4、鯉魚自古就是吉祥的象征，由于鯉魚的「鯉」和「利」同音，故春節(jié)期間老百姓都喜歡在家中飼養(yǎng)鯉魚，有「家家得利」之說。記得兒童游戲中有「放生大鯉魚」玩法，而真正的放生鯉魚是從唐朝開始，唐朝皇帝姓李，而鯉與李同音，犯了皇帝的忌，于是把鯉魚改稱為「赤公」，當(dāng)時朝廷還頒了一項(xiàng)法令，規(guī)定捕到鯉魚必須放生，全國上下不準(zhǔn)吃鯉魚，誰賣鯉魚就要受罰，并且打60大板。

5、鯉魚成為指定放生之物，這是根據(jù)古老的中國傳說，一個幸運(yùn)的魚變成龍?zhí)S后通過龍門.搖身化龍，龍首鯉身，鯉魚登龍門化為龍，其實(shí)是一個比喻，鼓勵年青人逆流而上，跳升龍門，魚可變化成龍，魚躍龍門表示青云得路，變化飛騰之意等。

6、在母親節(jié)放鯉魚，原因是魚肚內(nèi)有千百萬魚卵，母親愛子女，以薄弱的身體包著子女的生命，母親節(jié)，見證母親的偉大！

7、因果循環(huán)，人來到世上都是帶著「業(yè)」，業(yè)是果報，有人是來報恩，亦有人是來取債，這些都是不同的業(yè)報，放生就是放去自己的業(yè)報，而今生的所作所為，也決定著來世的「業(yè)」，姑勿論宿世的業(yè)有多深、有多重，只要我們常放生，這就是放走自己的業(yè)，放生就是放自己！放生就是放走自己的親人。

8、人不可能只有今生，如果沒有昨天哪有今天？人是從宿世輪回而來，在這一生中當(dāng)因緣成熟就會遇上宿世朋友、仇人，這種復(fù)雜關(guān)系是千絲萬縷，說也說不清，前生是你的母親，很可能今生遇上時，它是以另一「色身」出現(xiàn)，例如是鯉魚。筆者有一位朋友，他是飛機(jī)師。一次吃飯的時候我們見到一頭貓頭鷹，貓頭鷹的眼神很可悲，它見到飛機(jī)師立即哀嗚，我朋友沒有關(guān)注便離去，在離去時貓頭鷹瘋狂用頭撞籠架，我告訴他，「小動物是你前生的朋友！」

9、人來到世上，頭頂天，腳踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人殺魚，有人放魚，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自己，功德也在自己，放生是從獵捕者手上用自己的血汗金錢買下即將死亡的生命，再念佛經(jīng)給它們，這種功德，很高?。”娚紙?zhí)著于自己的身體，物也愛其命，大自然的生物會以保護(hù)色來逃避傷害，人類也有著遇險求生的本能，沒有眾生不貪生怕死，因此當(dāng)動物臨死前，它們眼中流露出絕望的哀傷，在這個時候，它們很渴望遇上解救它們的善心人！每次放生，熊桀師傅都先行拜祭海龍王，請蝦兵蟹將開門接回弟子，而放生完畢，我也會到地藏王殿叩謝。作為玄學(xué)家能預(yù)卜生死，放生就是從死轉(zhuǎn)生，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是，放生并不是人類對動物類生命的施舍，講求的是在放生時候信士所持的心態(tài)，在放生過程中，生死的界面很薄但不虛，有信士在熊老師教導(dǎo)下很細(xì)心把鯉魚輕輕的放進(jìn)河里，讓鯉魚媽媽把魚卵排出來，他們救的不是一尾鯉魚，而是千千萬萬生命；亦有信士著了魔，從高空把鯉魚「拋」進(jìn)河去，他們的習(xí)性遠(yuǎn)離般若心經(jīng)，令魚兒「重生的喜悅」瞬間消失，這一「放」一「拋」，種下了不同的「因」，也造成了不同的后果。這次放生死掉17個鯉魚菩薩，阿彌陀佛！曾經(jīng)被信士質(zhì)疑我們?yōu)楹巍阜派箷兂伞笟⑸?，更有好辯之人在佛的善行后面加上一些妄語，對于玄學(xué)家來說，生命是無常；對于佛學(xué)來說生命是包含因果元素。我們放生一百條魚，只要是發(fā)慈悲心，做了儀軌，即使日后它們再遇不幸也是天數(shù)，如果在放生過程中有魚兒死去，我是這樣想，生命結(jié)束前能聽佛經(jīng)，能在恩人前含笑而去，死在祝福聲語中，即使肢體不動，已離苦往生！但放生者不可以粗暴對待放生物令放生物死亡，那功德化為塵，禍及家人！

10、在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死?！睏钚蛘f：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)?！鄙袢苏f：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個呢？”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵；還看見人殺魚時，就討取魚卵，仍到江中，一個月后，他又夢見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長?！焙蠡罹攀畾q才死。