放生什么比較容易活，“放下”談何容易！
2、比方說(shuō)在我們?nèi)粘Ｉ罾锩?，也許我們都覺(jué)得說(shuō)，小孩子們都應(yīng)該要規(guī)規(guī)矩矩的，要守什么樣的規(guī)矩，要按照我們的意思去做。
3、我們可能也會(huì)要求說(shuō)，比方說(shuō)下一代就一定得要承接上一代的光環(huán)。譬如上一代，也許經(jīng)營(yíng)事業(yè)很成功的時(shí)候，那很自然就會(huì)要求下一代，要繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)光大、繼續(xù)的經(jīng)營(yíng)；盡管下一代，也許對(duì)這個(gè)部分的事業(yè)一點(diǎn)興趣都沒(méi)有，但往往因?yàn)榧易?、因?yàn)樯弦淮膲毫Χ坏貌蝗?；那么在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)形中就造成了上下兩代之間不少的困擾。又或者說(shuō)：比方說(shuō)上一代呢，其實(shí)是信了什么樣的宗教，因?yàn)楹芟嘈诺年P(guān)系，所以會(huì)要求下一代要跟著要信這樣的宗教；可是也許下一代的人他有他自己的想法，所以在這樣的過(guò)程中，難免也會(huì)造成上下兩代之間不少的沖突跟煩惱。
4、又譬如說(shuō)：我們也常?？吹剑话愕纳鐣?huì)里面常常都會(huì)講求婚姻要門當(dāng)戶對(duì)，當(dāng)然就實(shí)際的層面來(lái)說(shuō)，畢竟婚姻這件事情，不是只有度蜜月而已，兩個(gè)人在一起還要長(zhǎng)長(zhǎng)久久；所以說(shuō)適度的考慮雙方家庭的融合的程度，可能也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。但是往往也有不少的人，把這個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的觀念推到極致了，變成說(shuō)雙方，比方說(shuō)在政治上的地位、或是在經(jīng)濟(jì)上的地位，一寸一寸地仔細(xì)來(lái)衡量，看看兩個(gè)人是不是對(duì)等的狀況下，才可以來(lái)談婚配；這個(gè)狀況下，往往就得要犧牲了許多，在人間里面看到的兩個(gè)人單純的相愛(ài)在一起的狀況；所以這樣子，從古至今，這種狀況都造成了不少的遺憾，甚至有很多的悲劇。
5、又譬如說(shuō)，特別是在東方的傳統(tǒng)里面，往往都會(huì)要求要傳宗接代，而因?yàn)槭婪ㄊ谷?，所以傳宗接代也通常都是以男丁為主；這樣子要求的結(jié)果，就對(duì)于結(jié)婚之后的狀況，產(chǎn)生一個(gè)很直接的影響：就是上一代會(huì)要求要下一代，在生兒育女方面，會(huì)比較偏好生男丁的狀況。因?yàn)橹挥心卸∥磥?lái)才可以所謂的傳宗接代，等到百年以后，所有后頭的祭祀的問(wèn)題，都要靠男丁來(lái)繼續(xù)的維持。
6、那象這類型的狀況呢，我們可以說(shuō)，如果我們仔細(xì)去看的話，這些的狀況可以說(shuō)在社會(huì)里面都是層出不窮，在日常生活里面屢屢可見(jiàn)。這些狀況它所顯現(xiàn)出來(lái)的，幾乎都是因?yàn)槲覀児虉?zhí)了自己對(duì)某一件事情的看法，然后強(qiáng)烈的將這個(gè)看法加諸在別人身上，要求別人必須要按照我們的方法去做，或者要按照我們的見(jiàn)解去實(shí)行。所以這個(gè)時(shí)候呢，難免就在我跟他人之間造成了許多的困擾。
7、這種時(shí)候很顯然的，我們面對(duì)這樣的狀況，我們當(dāng)然回到原來(lái)的主題，就是“什么時(shí)候該放下？”的這個(gè)主題的話，那很自然的，凡是因?yàn)閳?jiān)持己見(jiàn)，而造成了他人的困擾，甚至造成了很大的傷害的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候當(dāng)然就是我們應(yīng)該要仔細(xì)地去想想看：“是不是該放下了？”
8、比方說(shuō)小孩子本身，如果這個(gè)小孩子本身有他自己的特性在的話，我們又何苦的要求他一定要按照我們的意思，一定要承繼哪一部分的家業(yè)？又或者這個(gè)小孩子，天生就是一個(gè)藝術(shù)家、或者是一個(gè)工匠的話，那么我們又何苦要要求這個(gè)小孩子，一定要每一堂要盡力去考到九十分一百分呢？所以象這類型的狀況，我們只要能夠好好的理性思考的話，都應(yīng)該會(huì)想到說(shuō)：是有一些時(shí)候，是有一些不必要的這個(gè)偏見(jiàn)，我們是應(yīng)該要把它放下的。不過(guò)這一些狀況說(shuō)起來(lái)容易，可是如果我們跟大家談，直接談?wù)f“該放下了！”的這個(gè)議題，往往很多人都會(huì)朗朗上口，可是實(shí)際上真的能夠放下的人，其實(shí)還不多！為什么是這樣子呢？那就要仔細(xì)地再往我們真正放不下的內(nèi)心再去探尋。比方說(shuō)我們?cè)诳戳硗庖环N我們往往會(huì)問(wèn)自己：“什么時(shí)候該放下？”的問(wèn)題，我們?cè)谌说囊簧?dāng)中，總難免會(huì)遇到許多生離死別的狀況－－特別是說(shuō)親人至愛(ài)之間的生離死別，那么這一種生離死別，由于帶給一般人的痛苦，非常的傷痛、非常的巨大；所以常常會(huì)讓大家往往沉浸在悲傷的氣氛里面，久久不能出離。這個(gè)時(shí)候，往往我們會(huì)安慰對(duì)方說(shuō)：“該放下的就該放下了！”可是往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方能夠聽(tīng)得進(jìn)去的時(shí)候，其實(shí)并不多。而最后卻都是因?yàn)闀r(shí)間久的關(guān)系，對(duì)于這一部分傷痛的記憶比較能夠接受，或者比較趨于平淡之后，然后才能夠從傷痛中走出來(lái)，自己能夠放下。所以象這類型的狀況，顯然就已經(jīng)比世間，我們剛才講的世間法的狀況，更要深入每一個(gè)人的內(nèi)心。我們舉這些例子，其實(shí)就是要引導(dǎo)大家，來(lái)思考看看：放下！放下！說(shuō)得容易，可是為什么做起來(lái)不容易？
9、------《三乘菩提之學(xué)佛釋疑第009集什么時(shí)候該放下葉正緯老師開(kāi)示
10、2012-12-16中國(guó)抗癌網(wǎng)我要評(píng)論(0條)分享
二、懷孕流產(chǎn)放生有危險(xiǎn)嗎
1、吃甜食很容易導(dǎo)致前列腺癌？不知道你看到這個(gè)結(jié)論的時(shí)候什么反應(yīng)，據(jù)說(shuō)這是美國(guó)潛心15年的研究，到底是什么讓生活“甜蜜”的人患上前列腺癌呢？
2、有關(guān)研究報(bào)告刊登了在最新一期的《美國(guó)臨床營(yíng)養(yǎng)雜志》（AmericanJournalofClinicalNutrition）。該項(xiàng)研究對(duì)超過(guò)8000名的年齡在45歲到73歲的男性進(jìn)行了平均長(zhǎng)達(dá)15年的調(diào)查研究。研究顯示，那些一天喝330毫升汽水的男性，患上較為嚴(yán)重需要診治的前列腺癌的生病概率，要比一般人高出40％。
3、德雷克表示，雖然這項(xiàng)調(diào)查還需要深入研究，不過(guò)現(xiàn)有的各種理由已經(jīng)足以提醒男性要少喝一些汽水。有關(guān)研究要求接受調(diào)查的男性，在定期接受的身體檢查和記錄他們平日的飲食與食物分量。
4、瑞典隆德大學(xué)的博士生德雷克稱，吃大量的白米飯和意大利面的人很容易患上中度前列腺癌（一般不需要接受治療）的風(fēng)險(xiǎn)大約提高了31％，而吃大量含糖分的早餐等谷類食品的人，患上中度前列腺癌的風(fēng)險(xiǎn)要提高38％。
5、之前的研究發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)的中國(guó)以及日本移民比生活在中國(guó)和日本當(dāng)?shù)氐娜烁菀谆忌锨傲邢侔?。德雷克說(shuō)，接下來(lái)針對(duì)基因?qū)Σ煌嬍车姆磻?yīng)作還將進(jìn)一步的研究，或許應(yīng)該能夠?yàn)椤耙恍└唢L(fēng)險(xiǎn)群擬定健康食譜”。
6、綜上所述，吃甜食是很容易患上前列腺癌的。所以我們平時(shí)一定要注意，不要過(guò)多的食用甜食，生活“甜蜜”不得。
7、對(duì)大部份的人而言，「求往生凈土」比求大徹大悟容易成就！
8、一個(gè)從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)佛法的人，乃至到臨終的時(shí)候，地獄相都現(xiàn)前了，只要遇到一個(gè)跟他很有緣的修行人，為其講解佛法、了解極樂(lè)世界的殊勝，使他能念念思惟「阿彌陀佛」，乃至十句佛號(hào)就能讓此人往生極樂(lè)世界。
9、而，「大徹大悟」要長(zhǎng)期專修參禪才可能得，但開(kāi)悟也只是體解言外之意的佛法，所謂大開(kāi)圓解而已，并不一定就能出離三界（悟境深淺有別）。雖然那也是很殊勝的！但對(duì)一般人并不容易。
10、所以一般人，若要求生極樂(lè)世界者，直接學(xué)念佛往生的凈土法門即可，不必再祈求開(kāi)悟。
