放生咋放，虔誠(chéng)放生科學(xué)放生莫讓放生成放死

7、所放生的動(dòng)物是否是本土物種。例如：巴西龜生育期短，繁殖能力強(qiáng)，能適應(yīng)各種環(huán)境生存，價(jià)格比較便宜，近年來(lái)很多人都愛(ài)放生這種龜。有誰(shuí)有知道巴西龜是食肉的，又沒(méi)有天敵，糞便對(duì)水的污染嚴(yán)重，具有關(guān)專(zhuān)家經(jīng)考證后，如果我國(guó)允許大量繁殖巴西龜，若干年后它將造成中國(guó)好幾種物種的滅絕和異化。專(zhuān)家們也許有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞，但事實(shí)上國(guó)家確實(shí)在禁止進(jìn)口這種動(dòng)物，各大河流湖泊等水域也不許隨便放生。

8、

放生治病，放生產(chǎn)生放生業(yè)力

9、如果我們的身體生病了，對(duì)癥下藥一顆藥吃下去，病好了。我們的身體是業(yè)力所成，這顆藥也是業(yè)力所成。表面看是吃了這顆藥身體好轉(zhuǎn)了，其實(shí)是一種業(yè)力修復(fù)本身的業(yè)力或擊退了另一種業(yè)力。藥力也是業(yè)力的一種，《大悲經(jīng)》說(shuō)“所有世界是業(yè)所作。是業(yè)所化。一切眾生。是業(yè)所作。是業(yè)所化。業(yè)力所生?！?/p>

10、有些病人手術(shù)已經(jīng)做了，藥也已經(jīng)用了，剩下來(lái)就靠病人的生存意志力強(qiáng)弱了。其實(shí)意志力也是一種業(yè)力，細(xì)分起來(lái)是意志業(yè)力，總的來(lái)說(shuō)也屬于業(yè)力的一種。就看意志力產(chǎn)生的業(yè)力，能否抵抗疾病的業(yè)力。人的起心動(dòng)念都是業(yè)力，會(huì)產(chǎn)生各種不同的善惡力量。

二、寧夏有放生組織嗎

1、福報(bào)也是一種業(yè)力，是一種善的業(yè)力，所以有時(shí)也說(shuō)福力。福力就是善業(yè)業(yè)力。

2、愿力也是一種業(yè)力，為什么這么說(shuō)，因?yàn)槟銥槭裁磿?huì)發(fā)愿，肯定是經(jīng)歷了某些事，然后生起各種強(qiáng)烈的心理情感，發(fā)出重重的堅(jiān)定的信念，決定要這么做。因?yàn)樾哪顩Q定，所以業(yè)力也決定，牢固成定業(yè)。愿力是由各種人事物業(yè)力推動(dòng)，發(fā)愿后，又有各種業(yè)力成就。所以說(shuō)愿力也是一種業(yè)力，還是一種非常強(qiáng)大的業(yè)力。

3、放生治病，放生產(chǎn)生放生業(yè)力，也可以說(shuō)是用業(yè)力治病。業(yè)力有個(gè)特點(diǎn)，不管多大的身體，多小的身體，高空或深海都能到達(dá)。全身上下沒(méi)有業(yè)力到不了的地方，而身體本身也是業(yè)力所成?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，身體有些地方可能做不了手術(shù)，到達(dá)不了某些極細(xì)微的組織部分，但業(yè)力可以到達(dá)，可以做出改變或修復(fù)。某些人做了件大惡后，不多久身體某些部分突然發(fā)生病變，就是惡業(yè)業(yè)力破壞了身體，或是遇到各種災(zāi)禍，車(chē)禍火災(zāi)等等，表面看是被車(chē)撞死，被火燒死，被毒藥毒死，其實(shí)是被其自身的惡業(yè)業(yè)力害死。

4、有些疑難雜癥，絕癥癌癥，可以說(shuō)幾乎是定業(yè)，非常難轉(zhuǎn)，而且也要看時(shí)機(jī)，錯(cuò)過(guò)了最佳治療時(shí)機(jī)，方法再好也要遵守業(yè)力規(guī)則，重業(yè)先牽。惡業(yè)業(yè)滿或因緣已盡，也不好強(qiáng)求。

5、放生產(chǎn)生的業(yè)力如果非常強(qiáng)大，是會(huì)有機(jī)會(huì)治療一些疑難雜癥，因?yàn)闃I(yè)力是一種不可思議的力量。我們由業(yè)力組成，生活在業(yè)力中，幫助我們的是業(yè)力，傷害我們的也是業(yè)力，主要就看善業(yè)業(yè)力強(qiáng)，還是惡業(yè)業(yè)力大。

6、放生心得：放生樂(lè)，樂(lè)放生

7、古大德講放生大功德。比如，寒山問(wèn)拾得：“放生可成佛否？”答曰：“諸佛無(wú)心，惟以愛(ài)物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長(zhǎng)，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化?！庇?，梁武帝問(wèn)志公禪師：“放生功德如何？”答曰：“放生功德不可限量。經(jīng)云：蠢動(dòng)含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念；贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來(lái)當(dāng)證菩提”。

8、凈土法門(mén)法師也說(shuō)：佛勸導(dǎo)一切眾生放生是愛(ài)護(hù)眾生的生命。眾生有急難的時(shí)候，生命遭到極大傷害的時(shí)候，我們幫助他、救他，“救人一命，勝造七級(jí)浮屠“，這是好事情。

9、今日機(jī)緣巧合，參加一次放生，真切體會(huì)到放生真是樂(lè)。今天上午，一百多名同修，冒著瀝瀝細(xì)雨，踏著泥濘小路，在民權(quán)水庫(kù)放生一萬(wàn)多元的鱔魚(yú)和泥鰍。從中我感受的快樂(lè)多多，其現(xiàn)得福報(bào)。近幾日頗感身體疲憊，精神不佳。但放生途中，一路念佛，精神越來(lái)越好，心情越來(lái)越爽。這就是福報(bào)，真真切切的福報(bào)。而且報(bào)在當(dāng)下，此一樂(lè)。其現(xiàn)得教育。居士團(tuán)體的和合氛圍，居士間的親密無(wú)間，正是多少年來(lái)中國(guó)人求之不得的大同之彰顯。這說(shuō)明大同不是實(shí)現(xiàn)不了，關(guān)鍵是人間對(duì)佛教認(rèn)識(shí)不夠，信仰不夠。也昭示我們學(xué)佛者弘法利生的緊迫與重要。從放生中明白道理，升華了實(shí)踐活動(dòng)，此二樂(lè)。其現(xiàn)得信心。放生隊(duì)伍中年齡、性別、職業(yè)不論，虔誠(chéng)心一樣。一路上念佛聲中，老少男女大合唱，小自六七歲的稚童，大到古稀之年的長(zhǎng)者，用溢滿的愛(ài)心、善心、佛心同唱一首歌，一首生命之歌，我感覺(jué)算是世上最美的大合唱。聽(tīng)著入耳入心的天籟之音，看著純潔無(wú)染的張張笑臉，感染者無(wú)可阻擋的蓬勃力量，我分明感到自己的信心在爆滿。信佛得光明，信佛是極樂(lè)。

10、放生是佛陀金口教導(dǎo)我們要親身力行，既可消除業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲的殊勝法門(mén)，歷代祖師無(wú)不奉為圭皋，親身實(shí)踐并廣為提倡，正如蓮宗十三祖印光大師所言：“戒殺放生之事，淺而易見(jiàn)。戒殺放生之理，深而難明?！币源缺某鲑Y買(mǎi)動(dòng)物放生，救度即將被宰殺吞食的畜眾予以放生，所得福德深廣無(wú)量，能消解病業(yè)疾苦、因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種惡疾，速得痊愈。