上香，是與祖先與神佛與大地與蒼天的一種溝通方式，又有自然清靜的作用，從古到今已經(jīng)有5000年的歷史。

無論是佛教和道教的信仰中，每逢
初一、十五
都要燒香，大家知道燒香也是有講究的嗎？
今天，帶大家去了解一下，關(guān)于上香的規(guī)矩之初一十五上香的講究吧。

一上香的來歷
1、初一和十五，
月亮由虧到滿
，然后轉(zhuǎn)滿到虧。

月亮的不斷變換，是
有很大的加持。

2、初一和十五，屬于十齋日，這兩天上香，
功德還可以倍增，非常殊勝！
3.這只是一種方便法門，讓信眾借由這一形式生善心，行善行。

而初一、十五燒香、吃素、放生、誦經(jīng)、供僧捐廟、自立利他都是善行，這是真正的自利利他，也是極好的供養(yǎng)。

Q
初一、十五為什么要上香？
按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年
的佛教節(jié)日、新年、春節(jié)、
及農(nóng)歷初一、十五等日期，
廣大信眾有到寺院上香禮佛、
祈求平安健康的習(xí)慣。

Q
為什么香期一般在初一、十五？
A
每逢初一或十五，佛教信眾
都會(huì)去寺廟燒香拜佛，祈求
安康。

為什么要在這兩天呢？
云：
“復(fù)次普廣，若未來世眾生，
于一日、八日、十四日、
十五日、十八日、二十三、
二十四、二十八、二十九日
乃至三十日，是諸日等諸罪
結(jié)集定其輕重。

”
其中說到的十個(gè)日子便是十
齋日，在齋日佛弟子應(yīng)吃齋
念佛，以期消災(zāi)免難，增添
功德。

而十齋日中初一和
十五均為四天王太子按臨人
間的日子，也是佛門殊勝
的日子，并且這兩天是月亮
由虧到圓，由圓到虧的時(shí)間，
因而，在這兩天前往寺廟上
香禮佛等善行都有很大加持力。

同時(shí)佛教中將半月日稱作為
“功德無量日”，為了保佑
六道眾生，上香時(shí)供養(yǎng)佛菩
薩，并同時(shí)供養(yǎng)六道的眾生。

鬼道的一天和人間一個(gè)月一
般長(zhǎng)，所以初一、十五這兩
天相當(dāng)于他們的午飯和晚飯。

其實(shí)佛教認(rèn)為：日日是好日，
時(shí)時(shí)是吉時(shí)，只要有時(shí)間，
每一天都可以上香，也可以
上多次香，只是很多人因?yàn)?br/>工作生活的原因不一定能做
到每天上香，那么就挑在初
一、十五的時(shí)候固定的去寺
廟燒香，久而久之就在民間
定在了初一、十五固定上香的
習(xí)俗。

二上香的時(shí)間
佛教日日是好日，日日是吉日，本沒有特別多的講究，只是，大家形成一些日子。

集中來做功德，容易形成共修的力量，這樣就加持和功德都被放大了。

初一十五剛好是月初和月中，也是十齋日。

所以選擇在初一十五上香拜佛，也算是方便之法。

有的人做不到每天上香，就在十齋日上香也行，如果十齋日還做不到，那就初一、十五上香。

關(guān)鍵是要有一顆真誠(chéng)、慈悲、恭敬的心。

三上香有什么意義
1、表示虔誠(chéng)恭敬
供養(yǎng)三寶
，以此
示范接引眾生
。

2、表示
傳遞信息于虛空法界
，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，
提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)
。

4、表示
點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香
，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

四上香的數(shù)量上香以三支為宜。

此表示戒、定、慧三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。

上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。

一般在佛前上三支香就行了。

五
最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)方法

燒香時(shí)：
第一炷香插中間，
默念
供養(yǎng)佛
，代表覺悟。

第二柱香插右邊，
默念
供養(yǎng)法
，代表身心。

第三柱香插左邊，
默念
供養(yǎng)僧
，代表潔凈。

燒香注意事項(xiàng)
①上香拜佛時(shí)，
先凈身心，洗凈雙手，念誦香贊
；
②到寺院燒香
要注意穿著，從左往右繞，右繞塔寺
，功德無量；
③在家上香，一定要保持
供桌的整潔與干凈
；
④
自己請(qǐng)自己的香
，不能讓別人付香火錢，也不要幫別人付香火錢。

一支香，一盞光明，點(diǎn)亮世界的同時(shí)，燒香也在提醒佛弟子，要無私奉獻(xiàn)，多多行善、利益眾生。

上香時(shí)，一片清凈污染的心，比利益重熏的心，滿愿的力量更大！
燒香其實(shí)由來已久，早在我國(guó)古代母系氏族社會(huì)時(shí)對(duì)天地萬物自然的崇拜就已經(jīng)存在了，那么為什么燒香？一、供養(yǎng)天地諸神
佛教中，燒香禮佛表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，接引眾生，傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持，提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)，同時(shí)也點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香。

道教中，上香表示供養(yǎng)三界諸神，以香傳信求神賜福，通過善信的真心誠(chéng)意來感動(dòng)九天之上的神明，修持“三香”蕩除“三業(yè)”，即修持心香、身香、口香，掃除心業(yè)、身業(yè)、口業(yè)。

香云繚繞，騰空而上，供養(yǎng)上界云府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。

通過供養(yǎng)諸神，也講述這另外一個(gè)道理，讓人民學(xué)會(huì)供養(yǎng)世界上所有對(duì)我們有恩惠以及沒有恩惠的人。

如我們的國(guó)家、政府、父母、親戚、朋友，凡是幫助過我們的人，我們都要懷著一種感恩的心情去報(bào)答他們。

二、以香傳信，求佛菩薩賜福香能溝通凡圣，是為最殊勝的供品
佛陀住世時(shí)，弟子們就以香為供養(yǎng)。

“香為佛使”，“香為信心之使”，從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛***、水陸***、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。

特別是***活動(dòng)，必以隆重的上香儀式作為序幕
道經(jīng)中說“寶香焚在金爐內(nèi)，香煙繚繞達(dá)上蒼”。

這說明了“香”是人與神之間的通訊物，我們通過燒香，香煙裊裊能把我們的祈愿信息傳達(dá)給神明，從而祈求神明保佑。

因此經(jīng)中說“三柱真香通信法，三界
神明降福來。

”
三、心假香傳，寸誠(chéng)感神
佛道上香順序相同，第一炷香插中間，第二炷香插右邊，第三炷香插左邊。

佛教中，插第一炷香默念供養(yǎng)佛，代表覺悟。

插第二炷香默念供養(yǎng)法，代表身心。

插第三炷香供養(yǎng)僧，代表潔凈。

道教中，插第一炷香默念供養(yǎng)道，永脫輪回。

插第二炷香默念供養(yǎng)經(jīng)，得聞?wù)ā?/p>

插第三炷香念供養(yǎng)師，學(xué)最上乘。

四、修持“三香”蕩除“三業(yè)”香可輔助修持
香對(duì)人身心有直接的影響。

好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、空凈、靈動(dòng)的境界，于心曠神怡之中達(dá)于正定，證得自性如來。

好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。

所以，香是修道的助緣。

因?yàn)椤跋恪钡谋举|(zhì)是香而不臭。

我們向神明敬香，就是表示要持守“香”的本質(zhì)，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。

“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生惡念；“身香”是指做人要身正品端，純樸善良，不做惡事，不做虧心事；“口香”是指積累口德，不出口傷人，不口出狂言，口出臟話等。

“心香”是心善而不惡，故無“心業(yè)”；“身香”是指是身正而不邪，故無“身業(yè)”；“口香”是口凈而不臟，故無“口業(yè)”。

這就是修持“三香”，蕩除“三業(yè)”的含義。

五、消滅細(xì)菌，凈化空氣
由于香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統(tǒng)，還有他為諸佛樂道的神圣，在佛教之中幾乎是無處不“香”。

用于警策修行的形如寶劍的木板，謂之“
警策香板
”，用于懲戒的謂之“
清規(guī)香板
”；用于警醒昏沉者的謂之“
巡香香板
”；若修持者犯了錯(cuò)，還有罰去“
跪香
”；
佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。

有的香點(diǎn)燃以后，香煙彌漫于空氣中，能消滅空氣中的細(xì)菌，起到凈化空氣的作用，保護(hù)身體健康。

比如沉香就有這樣的效果的。

很多學(xué)佛人會(huì)在家里供佛，佛像請(qǐng)回家以后，基本上都會(huì)在佛前供香，每日不綴。

但是，你供佛用的香，選對(duì)了嗎？
由于每日都要供香，甚至有些人每天早中晚各上3只香，導(dǎo)致香的消耗量很大。

于是，很多人為了省錢，便去購買便宜的化學(xué)香。

但是，這種化學(xué)香之所以賣得便宜，是因?yàn)橹葡愕男∽鞣粸榻档统杀?，選擇用
工業(yè)色素、香精、樹脂、鋸木屑、助燃劑
等作原料制香，此類香在焚燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生
煤焦油和有害毒霧及粉塵
。

毫不夸張的說，
在家供化學(xué)香，與吸毒無異！
長(zhǎng)期吸入化學(xué)香燃燒所產(chǎn)生的粉塵煙霧等有害物質(zhì)，輕則導(dǎo)致
咳嗽、過敏性鼻炎
發(fā)作，嚴(yán)重的甚至?xí)忌?br/>肺部疾病
。

在這里順便說一句，大家去寺院上香，千萬別買劣質(zhì)的化學(xué)香，也別大把大把的上香或是燒高香，很多寺院里面的出家?guī)煾?，都患有呼吸道方面的疾病，就是因此?dǎo)致的！
·人間無凈土，焚香渡塵俗·佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”。

以香供佛，是一種虔誠(chéng)的、真誠(chéng)的供養(yǎng)
，而香也是傳遞真誠(chéng)的一種媒介。

寶香焚在金爐內(nèi)，香煙繚繞達(dá)上蒼，香煙裊裊能把我們的祈愿信息傳達(dá)給諸佛，從而祈求佛菩薩保佑。

雖然佛祖更看重供香者的心意，但在選擇供佛的香品時(shí)也不能太隨意。

那選什么樣的香品更合適呢？
有一種香，集芳香、藥用、材用于一身，被譽(yù)為、，它就是——
檀香
。

檀香一身都是寶，在亞洲地區(qū)，熏燒檀香木成為佛教的重要儀式。

在zhon寺廟中，檀香也成為了供佛專用香首選。

·自然檀香，盡顯虔誠(chéng)·
古人云：
好香如妙藥靈丹，可助人化病療疾，開竅通關(guān)，悟妙成真，皆非虛言。

每當(dāng)誦經(jīng)、***都必須焚香祈請(qǐng)佛菩薩降臨壇場(chǎng)，恭誦香贊、禮拜供養(yǎng)，
以妙香愉悅心境，涵養(yǎng)心性。

向佛祖供香的注意事項(xiàng)：·提前沐浴凈身·
禮佛前最好先沐浴凈身，寓意著洗去凡塵雜念，以最虔誠(chéng)的心向佛祖參拜。

·飲食清淡勿食葷腥·
煙酒、葷食和辛辣食品都被視為污口的食物，對(duì)佛不敬，所以禮佛前最好清淡飲食。

·衣冠整潔·
禮佛是一件莊嚴(yán)的事情，越是虔誠(chéng)向佛，越是容易得到福蔭。

所以禮佛的時(shí)候更應(yīng)該穿戴整潔、端正，表示敬意。