放生鳥類的功德與福報，放生救鳥得福報

7、

天府最重視放生，勸人放生與放生同樣功德

8、唐代天寶年間，有個裘兆麟，四十歲還沒有兒子，真誠地在神像的面前禱告。一夜，他夢見神人告訴他說：“你本來沒有兒子，因為，你很誠懇，現(xiàn)在給你得子的方法。”兆麟聽了很歡喜，向神問求子緣故。神說：“天府最重視放生的事。你能救活一萬條生命，可以生子。”兆麟說：“窮人哪有錢放生?我真是個孤命的人，終究不能有兒子?！庇谑牵纯嗔鳒I，跪下叩頭，求神大發(fā)慈悲。神笑著說：“你真是個傻人，放生難道都需要錢嗎?你若沒有錢，可以勸有錢的人來做放生的事，功德和那放生的人是一樣的?！闭作敫吒吲d興地接受了神的教誨。

9、醒來，自己一想，我和錢玉成最友好，可極力勸他做好事，因此前去向他談自己夢中神人告訴他的話，并且還對錢玉成說：“希望你真的聽我勸告去做放生的事，功德當然歸你。假使因我對你的勸說起作用，承蒙上天神明的察覺，也能沾點余恩，得到一線的好處我得多感激你呀!”錢玉成便答應(yīng)了。

10、從這以后，大凡遇到生靈，裘兆麟必定勸告錢玉成放生，錢也就照做了。好幾個月以后，兆麟又夢見以前那位神人，告訴他說：“上天夸獎你救了很多生靈。積累了很多功德。已經(jīng)命令玉宵童子到你家去了。錢玉成的兒子，今年應(yīng)當染上天花病死亡，但是已被玉帝特別赦免了?！焙髞?，當?shù)卣嬗袀魅玖颂旎ú。[得很厲害。惟獨錢玉成的兒子，一點也沒有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的聲望，也振作起來了。

二、為什么生日那天要放生呢

1、網(wǎng)友：頂禮師父，弟子近日讀了梁武帝和達摩祖師“毫無功德”的公案。請問師父，功德和福德有何區(qū)別?如何在修行中做到既修功德又修福德?感恩師父。

2、學(xué)誠法師：功德是人內(nèi)心的修行境界，勝鬘經(jīng)中說：“惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也?！备５率巧茦I(yè)所感的外在福報。有功德，自然有福德;有福德，卻不一定有功德。把握修行的核心，一切善行都要回歸到自己內(nèi)心的凈化與提升上來，而不是只注重外在的行相，只求福果。

3、網(wǎng)友：阿彌陀佛，法師曾貪圖過功德么?是否用心去印證功德有無，大小，和多少呢?

4、學(xué)誠法師：功德不是有形有相的物質(zhì)，正因為其無形、無相、無量、無數(shù)、無邊，才能稱為“功德”，一旦落入執(zhí)著的窠臼，也就遠離“功德”了。

5、網(wǎng)友：功德和福德一樣嗎?

6、學(xué)誠法師：福德是外在的，功德是內(nèi)在的;福德有形有限，功德無形無限。

7、網(wǎng)友：頂禮師父!弟子有一個問題想請教您，末法時代的我們福報淺，常常不能具備足夠的學(xué)修條件，那么請問在末法時代，應(yīng)該以什么方式更快更好地修福報呢?

8、學(xué)誠法師：團體修行，共業(yè)增上。

9、網(wǎng)友：法師，佛教大量居士都在談福報，反復(fù)分享積累福報后給人帶來的好處，弟子最近覺察，發(fā)現(xiàn)行善后往往有此動機，弟子老是感覺不大對勁。就像法師開示的因果一樣，法師說不宜用來解釋世界，佛法談福報主要目的是為什么?不宜用在什么地方?

10、學(xué)誠法師：佛法要?；垭p修，鼓勵人們修福，但同時也要修慧。如果只談福報，只修福報，而不以智慧攝持，便偏離了佛法的真意。對初機而言，“先以欲勾牽，后令入佛智”，以修福的利益來引導(dǎo)人們行善，是善巧方便。