放生可以化解牢獄之災(zāi)嗎，關(guān)于牢獄災(zāi)禍的前因與化解方法

2、有些病人，以前世或今生殺業(yè)報(bào)應(yīng)，醫(yī)生也無(wú)法治療，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一個(gè)打鳥(niǎo)為業(yè)的人，背上突然長(zhǎng)瘡，大夫無(wú)能為力，此時(shí)自己知道是今生殺生果報(bào)，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復(fù)生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時(shí)，惟有放生為好。佛經(jīng)中也說(shuō)，放生能延壽。

3、佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放眾生，清凈彼罪障。若放很多眾生，凈除萬(wàn)劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長(zhǎng)其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放很多眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生，則有殺百人之過(guò)失也?！?/p>

4、在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿：從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障，舍棄一切世間俗事。當(dāng)夜，觀世音在夢(mèng)中示現(xiàn)對(duì)他說(shuō)：“你昔日殺業(yè)重，今得短命報(bào)，幸好此時(shí)，能發(fā)堅(jiān)固誓愿，惟有放生可以延壽，且可增福祿?！彼押蟠笥懈形?，于是全家戒殺，常常放生，其病體終于痊愈了。確實(shí)，放生者現(xiàn)見(jiàn)其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過(guò)很多醫(yī)院，皆無(wú)效益，后來(lái)有一位僧人打卦說(shuō)她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此后她發(fā)心放生，便成無(wú)病無(wú)苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。

5、若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時(shí)，只有放生，才能延壽無(wú)病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當(dāng)看見(jiàn)村中的小孩們捕捉玩弄魚(yú)鳥(niǎo)等動(dòng)物時(shí)，他就致力勸止并給錢(qián)以放生，他平時(shí)勸人說(shuō)：“少年時(shí)，必須培養(yǎng)愛(ài)惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習(xí)氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來(lái)得重病將死時(shí)，于自己覺(jué)知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年?！币蚨靡詮?fù)活，九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。

6、同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說(shuō)，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護(hù)生，今已五十歲。還有相同的實(shí)事，從前有一位屈師，到市鎮(zhèn)去買(mǎi)一條赤色鯉魚(yú)放生，后來(lái)屈師生病時(shí)夢(mèng)見(jiàn)龍王，邀請(qǐng)他到龍宮，并對(duì)他說(shuō)：“先生本來(lái)壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚(yú)時(shí)四十八歲，后來(lái)活到六十歲。所以，在人間壽命不長(zhǎng)的人，應(yīng)當(dāng)發(fā)心放生，才能增福長(zhǎng)壽。

7、在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應(yīng)也是非常地奇妙，目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生，她在海內(nèi)外影響極大，她的家里掛滿了省市中央、及國(guó)外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻(xiàn)的錦旗，以感謝表彰其醫(yī)術(shù)的高明，現(xiàn)在她已是成千上萬(wàn)人的救命恩人。我問(wèn)過(guò)經(jīng)她治愈的那些人，他們都說(shuō)，經(jīng)醫(yī)療無(wú)效時(shí)，這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，身體就痊愈了。當(dāng)我聽(tīng)到此語(yǔ)時(shí)，對(duì)佛語(yǔ)更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。

8、相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來(lái)能活久時(shí)的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚(yú)蛇等含生，長(zhǎng)壽者亦成短命?！弊怨乓詠?lái)，放生轉(zhuǎn)短命為長(zhǎng)壽者，不勝枚舉。

9、我們?nèi)裟軙r(shí)時(shí)以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應(yīng)篇》所說(shuō)的“吉神佑之，福祿隨之?！比A智仁波切亦云：“恒時(shí)行善放生者，護(hù)法地神常佑彼。”《護(hù)生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報(bào)應(yīng)，昭昭分明，感應(yīng)事跡，歷歷在目，尚有何疑?”

10、消災(zāi)指的應(yīng)當(dāng)是，希望能夠消除可能發(fā)生的災(zāi)禍或者是災(zāi)難。但是假如說(shuō)平常煩惱染污很重，所造作的身口意業(yè)都與煩惱相應(yīng)，這樣的情況之下，假如說(shuō)飲酒，因?yàn)轱嬀迫菀鬃屓朔乓?，因?yàn)轱嬀扑鼤?huì)讓這個(gè)意識(shí)失去理智的；因?yàn)橐庾R(shí)失去理智而放逸，就有可能與眷屬以外的第三者發(fā)生邪淫，假如事情發(fā)生以后又覆藏、妄語(yǔ)，就有可能造成家庭的破裂。另外一種情況是說(shuō)，飲酒以后又是過(guò)失傷人或殺人，譬如說(shuō)現(xiàn)在的這個(gè)酒駕車(chē)禍，就有可能因?yàn)檫@樣子，而讓這個(gè)無(wú)辜者喪失生命，那這樣的情況之下，就難逃牢獄之災(zāi)。那這樣的這個(gè)災(zāi)難災(zāi)禍，要怎么消除呢？其實(shí)這個(gè)酒色所造成的災(zāi)難，是可以避免消除的，它的方法就是說(shuō)受三歸五戒。