一、福州市放生護(hù)生協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)1、福建佛學(xué)院·學(xué)僧園地：迷惑(仁尚)2、小時(shí)候，我非常盼望長(zhǎng)大，因?yàn)殚L(zhǎng)大后，就可以自己做主，不必再受大人的管制了。3、長(zhǎng)大后，我又非常懷念小的時(shí)候，那時(shí)無(wú)憂無(wú)慮，不用為了生活而煩惱。4、人，總是會(huì)由小長(zhǎng)大，會(huì)變老，最終會(huì)死去，這是亙古不變的真理。在死亡這個(gè)大前提下，似乎做什么都毫無(wú)意義。自古英雄今何在？南北山頭做土泥。古來(lái)多少帝王將相，生時(shí)叱剎風(fēng)云，到如今，對(duì)他們自己來(lái)講，還不是一場(chǎng)空？5、如今的人們，雖然明知誰(shuí)也逃不過(guò)死，卻仍然為生活而拼搏，追名逐利，你爭(zhēng)我奪，爾虞我詐……雖然知道人生如夢(mèng)，卻依然努力做一場(chǎng)美夢(mèng)；雖然知道人生如戲，卻依然努力演好自己的角色。人們?yōu)榱松疃睢?、難道人來(lái)到這世間，就只為活著而活著嗎？《楞嚴(yán)經(jīng)》中，波斯匿王似乎有同樣的疑問，他請(qǐng)問佛陀：“生滅身中有不滅耶？”佛為他指出生滅身中的不生滅性：三歲之時(shí)，見恒河水，而今６２歲，與昔童時(shí)，觀河之見，有老少嗎？人的色身雖然生滅變化，發(fā)白面皺，“而此見精性未曾皺，皺者為變，不皺非變。變者受滅，彼不變者，元無(wú)生滅?！?、生滅變化的東西，會(huì)流轉(zhuǎn)生死。而不生不滅的見性，并不會(huì)隨著我們流轉(zhuǎn)。見性既不與身同變，怎么會(huì)同受生死呢？當(dāng)知此身雖壞，真性常存！8、佛陀如是說(shuō)，令人精神為之一振！人活著，應(yīng)該發(fā)掘我們生滅身中的不生滅性，與真性相，則不再流轉(zhuǎn)生死，自利利他，才是活著的真正目的。9、佛教在線福建訊每一段古城，都有一段鮮為人知的故事。在詔安縣梅嶺鎮(zhèn)的東門村外，至今仍保存著一段古城墻。歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨，城墻已破爛不堪，留下一尊破損的四面佛，仍在守望著一個(gè)古渡口——東京渡口。目前，這個(gè)遺跡已被列入“海上絲綢之路：漳州史跡”，當(dāng)?shù)卣M(jìn)行規(guī)劃修復(fù)，使之成為一個(gè)“海絲”的重要旅游景點(diǎn)。10、梅嶺鎮(zhèn)東門村，位于閩粵交界處的梅嶺半島上，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。歷史上，明代戚繼光曾在此筑城抗倭。明清時(shí)期，這里舟楫橫行，車水馬龍，海運(yùn)十分繁華。二、太原汾河公園放生池在哪里1、來(lái)到東門村外，臨近海邊，眼前一帶遍布沙土，種植著許多松樹及防沙的木麻黃?！澳蔷褪菛|門外遺留的古城墻?！睎|門村村主任吳瓊輝，指著不遠(yuǎn)處的一段破石墻說(shuō)道。2、“這座城墻是月城，屬于懸鐘城的甕城?！蓖械脑t安縣文體局紀(jì)檢組長(zhǎng)沈海德介紹，因倭寇犯境，懸鐘城于明嘉靖四十二年（公元1563年）被毀，明隆慶六年（公元1572年）重建懸鐘城并增建月城3座，這就是保存下來(lái)的其中的一座。3、據(jù)了解，月城也稱為甕城，為古代城市的主要防御設(shè)施之可加強(qiáng)城堡或關(guān)隘的防守。在城門外（亦有在城門內(nèi)側(cè)的特例）修建的半圓形或方形的護(hù)門小城，屬于中國(guó)古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設(shè)有箭樓、門閘等防御設(shè)施。值得一提的是，甕城城門通常與所保護(hù)的城門不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進(jìn)攻。4、走過(guò)小樹林，城墻近了，只見一座石塔豁然屹立在破敗的城墻上。該塔高約10米，有六屋，為實(shí)心石塔，整座塔呈六角形狀，分三層。底座石礎(chǔ)形似蓮花座，塔身底層略大，第二層至第三層依次遞小。古塔的第二層臨海面與塔身背面各雕有石佛像一座，在佛教里，也稱為“經(jīng)幢”，既能起祈禱的作用，又有海上航標(biāo)塔的作用。古塔建筑結(jié)構(gòu)具有宋代時(shí)期的風(fēng)格，造型古樸，宏偉壯觀。5、“這就是四面佛，原來(lái)四個(gè)方向都鑲有一座佛像，現(xiàn)在只剩兩面了。”吳瓊輝遺憾地說(shuō)。6、城墻寬約2米，長(zhǎng)約數(shù)百米，沿著山坡而下數(shù)百米，即至海灘碼頭。該碼頭是明代詔安梅嶺與外國(guó)商船進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的港口，這座四面佛，就見證了當(dāng)時(shí)繁華的海絲大航海時(shí)代。7、“這帶海灘就是東京渡口，原來(lái)城墻邊上還有一塊‘通往東京’的石匾?！眳黔傒x說(shuō)，這里說(shuō)的“東京”，就是“沉東京、浮南澳”傳說(shuō)里的“東京”。8、“沉東京、浮南澳”的傳說(shuō)，數(shù)百年來(lái)一直流傳在閩粵一帶，影響甚廣。近些年來(lái)，有許多學(xué)者研究過(guò)“沉東京、浮南澳”的千古傳說(shuō)。有專家認(rèn)為其是與南宋末帝有關(guān)的“歷史之謎”，也有專家認(rèn)為是地質(zhì)自然災(zāi)害之謎。不過(guò)，這個(gè)謎至今沒有一個(gè)權(quán)威的解釋，“沉東京、浮南澳”依然是一個(gè)傳說(shuō)。9、沿著城墻右邊的小徑而上，是一個(gè)小山峰，山上遍野是翠柏，步行攀登約20分鐘，是個(gè)小平臺(tái)。10、“看，前面就是煙墩山?！眳黔傒x指著前面一座山峰說(shuō)，煙墩山算是梅峰的最高峰，是制高點(diǎn)。由于在古代，山上建有一個(gè)煙墩烽火臺(tái)，而得名煙墩山。