一、放生放鱔魚十種功德圖

1、

佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。"

2、從佛經(jīng)所說，可以知道，每天放生若干生命或念佛修行，則當(dāng)天罪業(yè)停止生長，還有一定的滅除。需知我們以前做的罪業(yè)都在時(shí)刻生長，若成熟，則必定結(jié)果受惡報(bào)，非?？膳拢裁慈?，到多少歲會(huì)得癌，會(huì)死，都是定數(shù)，為什么，從他罪業(yè)大小和生長速度來定。若不知道用念佛放生等殊勝方式做懺悔，則被命運(yùn)所縛，命運(yùn)就是善惡業(yè)力所控制的人生運(yùn)程。有未到定的功夫，就可看到人如同被線拴著運(yùn)動(dòng)一樣，每一秒要做什么，什么時(shí)候會(huì)笑，什么時(shí)候會(huì)哭都是徹底被控制的，思想也是定的，絲毫無法做主。但是是什么在控制，有未到定功夫的人還看不到，那要更高的功夫，可看到前世的善惡業(yè)的形成和生長。要突破這些命運(yùn)的牽縛，泛泛的修行是不夠的，必須是大功德，精進(jìn)念佛，佛七；連續(xù)參與大放生，或天天放生；真發(fā)大愿求生極樂世界；短時(shí)間內(nèi)讀《地藏經(jīng)》等大乘經(jīng)典幾千部。其中，放生是最為悲壯，最為方便，最省力劃算的了，放生需要用不少錢，但是一定是100%的佛菩薩買單，你花的錢，佛菩薩都10倍百倍的送回來，如果你沒有放，絕對(duì)不會(huì)有那么多的錢。

3、我今年放生不少，現(xiàn)在有個(gè)100萬利潤的項(xiàng)目剛找到我，我用《觀音靈課》算了，是上上簽，我感恩跪念觀音圣號(hào)300遍。我曾經(jīng)想寫個(gè)文章，叫做《修個(gè)上上簽》，就是在你做職業(yè)，感情，生活遇到困難和疑惑的時(shí)候，用《觀音靈課》算一下，看是什么簽，如果是下簽，就用放生，念佛，拜經(jīng)，發(fā)愿等方式大做功德，做后再去求測，一直到出現(xiàn)上上簽再行動(dòng)。

4、我曾經(jīng)在山上寺院拜《地藏經(jīng)》和放生的時(shí)候，夢到佛菩薩告訴我：“你放心修行，你的孩子和老婆我們來照顧，我們還會(huì)請(qǐng)她吃飯。”而后我回來，孩子老婆果然非常好，老婆的病還沒有了。有智慧的人都是把家人交給佛菩薩照顧，自己多多修行。我一個(gè)同修欠債欠了6萬也去修行，他沒有下山，一直在修行，錢也就在不長的時(shí)間就因?yàn)殚L線投資有了一些收益，加上其他幾個(gè)方面的意外收入而還上了。他有智慧，讓佛菩薩給他還債，他自己修行一點(diǎn)不理會(huì)。這在東北人叫做“不長心?！钡欠痖T就是這樣的智慧，“行人所不能行”。放生人即使不回向，自己的父母兄弟家親眷屬也都會(huì)健康長壽。

5、有的時(shí)候我們放生，往往是放了一家子，有很多魚是一家，母的有卵，公魚也在身邊著急，你一下子全部給救了，你幫他一家，佛菩薩必幫你全家無疑，你看《地藏經(jīng)》，一個(gè)主命鬼王都如此慈悲，即使是惡人，從沒造好因，他也要救，不希望他死的時(shí)候被鬼化做的冤家債主拉走。何況你造了好因，救了人一家，你自然在有困難的時(shí)候得天助了。

6、放生的時(shí)候給動(dòng)物找好地點(diǎn)，這比較重要。等于給動(dòng)物找好家，好別墅。我的一個(gè)同修，他對(duì)佛法信心還不夠，但是肯放生，喜歡放鯉魚，曾和我放過2000元的鯉魚，他喜歡找好的地方，深水來放。放鳥也喜歡找樹林茂密的地方。不久前他告訴我，他去買房子了，看了一個(gè)房子，馬上要買了，發(fā)現(xiàn)門口有很多烏鴉，他就不舒服，就決定不買了，次日就遇到一個(gè)香港人，急匆匆的賣了房子給他們，他們買到后，房子馬上就升值5萬。（他買的是順德的房子，90平15萬，順德房子目前是珠三角最便宜的）給動(dòng)物安家是給自己買好房子的因，不可不知。人能住進(jìn)大房子，必然有其因緣，能住幾天都是修的。

7、圓因老法師說過：放生是最快，最容易消除業(yè)障的方式，所以魔很不希望人們用這樣的方式輕松消除業(yè)障，故多來干擾。難道我們念佛，念經(jīng)沒有魔來干擾嗎，也是有的，我曾經(jīng)一讀經(jīng)，樓下就舞獅子，我不讀，樓下就不舞。宣化上人在讀《地藏經(jīng)》快開悟的時(shí)候，有個(gè)偷懶的和尚看到宣化上人天天一早起來跪讀三遍經(jīng)，就很生氣，不允許他在大雄寶殿讀經(jīng)，竟然打了宣化上人一頓。宣化上人說：人要學(xué)好魔來找。

8、所以我們放生后要避免計(jì)較利益，這如同和佛菩薩做生意。不要生嗔心，破壞功德。佛法不是修出什么新東西來，而是放下貪嗔癡，放一分才代表功夫進(jìn)一分。佛經(jīng)上經(jīng)常說：不飲酒不吃肉的功德，要超過用滿三千大千世界七寶布施的功德，什么道理呢？是說你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生極樂世界呀。一分不放，心中總有所求，你修得再多也都轉(zhuǎn)成世間有漏福分了。你放生功德無量無邊，但是你放后能不計(jì)較，你僅僅為動(dòng)物離苦得樂，為放出清靜心，放掉貪嗔癡，為同生極樂世界，這才值得贊嘆。

9、宋徽宗時(shí)，寇兵入侵，所到之處燒殺屠戮，當(dāng)時(shí)安陽鎮(zhèn)被禍尤慘。后有一僧，能在定中勘察冥事，眾人訪僧叩問戰(zhàn)事因緣。僧便入定，察知詳情，乃說：“此鄉(xiāng)所造殺業(yè)，慘于他處，所以受報(bào)也比他處慘重。但怨報(bào)還未了盡，戰(zhàn)事仍有，眾等尚不得安息。”后連年兵火，此鄉(xiāng)人民屢遭殺戮，果無遺余。

10、慈受禪師偈云：“世上多殺生，遂有刀兵劫。負(fù)命劫汝身，欠財(cái)焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報(bào)應(yīng)名相當(dāng)，洗耳聽佛說。”人類的戰(zhàn)爭即是源于往昔的殺業(yè)，由當(dāng)世貪嗔煩惱的發(fā)動(dòng)，迅速成熟的慘報(bào)。當(dāng)戰(zhàn)亂之時(shí)，空中飛機(jī)轟鳴，地面槍炮隆隆，國破家亡，妻離子散，人民流離失所。一聞槍聲，個(gè)個(gè)膽落魂飛，警報(bào)鳴響，紛紛逃入防空洞，這樣終日恐懼，沒有片刻的安寧。

二、江蘇放生魚苗在哪里

1、我們在影視或小說中看到人民如此飽嘗戰(zhàn)爭苦難時(shí)，可曾反省過，大戰(zhàn)爭中大到殺身亡家，小至剎那間的恐怖都不是無緣無故發(fā)生的。當(dāng)動(dòng)物被捉縛時(shí)，它們內(nèi)心多么地恐懼、絕望；而被宰割、分解時(shí)，又是何等的痛苦、凄慘……如是地殘害、殺傷眾生，其惡業(yè)如以戰(zhàn)爭的方式來成熟果報(bào)時(shí)，當(dāng)然就會(huì)顯現(xiàn)戰(zhàn)火之中與動(dòng)物受苦情形相當(dāng)?shù)难葓雒?。既知?zhàn)爭源于殺生，所以我們必須戒殺放生，懺盡往昔的殺業(yè)。

2、曾有一次，目犍連尊者與華杰比丘同去海邊，途中見一長著獸頭、周身燃火的人，口中一邊喊著“哎喲喲……”一邊哭嚎，慘叫聲傳遍了整個(gè)山谷，同時(shí)被數(shù)以萬計(jì)可怖的餓鬼圍繞著，餓鬼們手持弓箭，向他開弓射箭，許多火弩刺中了他。見此情景，華杰比丘問目犍連尊者：“這是何因？”目犍連尊者說：“此人曾是獵人，生前殺了許多野獸，死后數(shù)年感受如此痛苦，之后又將墮入大地獄。很難有解脫的機(jī)會(huì)?！?/p>

3、佛在世時(shí)，舍衛(wèi)國有個(gè)婆羅門時(shí)常供養(yǎng)尊者迦留陀夷。婆羅門臨死時(shí)，囑咐兒子，在自己死后要繼續(xù)供養(yǎng)尊者，不要間缺。父母去世后，婆羅門子奉父母教，仍然供養(yǎng)尊者。一次，婆羅門子外出，就囑咐妻子供養(yǎng)。這天來了五百盜賊，其中一人相貌端正，婆羅門婦遙見此人，心生愛慕，就遣人喚來，兩人遂共私通。因?yàn)樽鹫邤?shù)次前往其家，婆羅門婦怕泄漏此事，遂與情夫密謀將尊者殺害。

4、當(dāng)時(shí)波斯匿王聽到尊者被殺，心中嗔恚懊惱，當(dāng)即下令誅婆羅門家，并誅殺左右十八戶，又捕來五百盜賊，全部斬?cái)嗍帜_擲于溝中。

5、比丘見已，就問佛陀：“迦留陀夷過去造何惡業(yè)，今生被婆羅門婦所殺?！狈鸶姹惹穑骸板攘敉右倪^去生中，曾作大天祀主。當(dāng)時(shí)有五百人牽一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰殺，由于殺羊，墮于地獄受無量苦。

6、唐朝封元?jiǎng)t，渤海長河人氏，顯慶年間，作光祿寺太官掌膳。當(dāng)時(shí)有西蕃客人于闐王來朝，食料剩余的羊有數(shù)十口，王囑托元?jiǎng)t送到僧寺放作長生，元?jiǎng)t卻私下叫屠家宰烹，自己從中獲取錢財(cái)。龍朔元年夏六月，洛陽大雨，震雷霹靂，元?jiǎng)t在宣仁門外大街上被雷劈而死，當(dāng)時(shí)頸項(xiàng)折裂，血流灑地，圍觀者擠滿大街，無不驚愕。

7、唐朝顯慶年間，長安城西路邊店里有家新婦，生一男孩，滿月之時(shí)，親族聚會(huì)慶賀，買了一羊準(zhǔn)備宰殺，此羊幾次向屠夫跪拜，屠夫轉(zhuǎn)告其家，但全家老少都不以為然，于是當(dāng)即殺羊，將肉放在鍋里煮，且讓產(chǎn)婦抱兒前來觀看。產(chǎn)婦抱兒至火前時(shí)，突然鍋破，鍋湯沖灰，火直射母子，母子隨即雙雙命亡。當(dāng)時(shí)親戚鄰里看見的，無不心酸意切，深信報(bào)應(yīng)不虛，豈能不慎！而店人親見親聞的，都永斷酒肉，葷辛不食。

8、宋朝某禪師，少時(shí)酒醉與人爭財(cái)，奮擊對(duì)方，其人立斃，因懼罪而遠(yuǎn)走，出家苦修，后來徹悟，成為大禪師，開堂說法，座下學(xué)人數(shù)百。一日忽然沐浴升座，對(duì)大眾說：“你們勿動(dòng)勿言，看老僧了四十年前一樁公案?！倍俗廖纾幸粻I弁突然入內(nèi)，扳弓欲射，師合掌說：“老僧恭候已久。”營弁吃驚道：“某與和尚素不相識(shí)，一見和尚就想下手，我也不知為何如此？”師答：“欠債還錢，欠命還命，公平交易，敬請(qǐng)下手，不必遲疑。”又環(huán)顧左右說：“我死后好好招待此施主，飯后將他送回，如有半語嗔咎，逆天悖道，則非我弟子?！睜I弁聽后更加疑惑，堅(jiān)持請(qǐng)問此事緣由。師說：“公乃兩世人，當(dāng)然不記得，我是一世人，怎么會(huì)忘記？”于是就將從前之事告訴營弁。

9、營弁素不識(shí)字，忽大聲吟偈：“冤冤相報(bào)何時(shí)了，劫劫相纏豈偶然，何不與師俱解釋，如今立地往西天。”吟畢即手持弓矢屹然立化。師下座為他雉發(fā)，安然更衣入龕，師亦跏趺別眾而化。禪師少時(shí)酒醉殺人，四十年后即現(xiàn)感受等流果。幸虧兩人都是大手段人，禪師深明因果，無怨無悔地坦然接受殺業(yè)的報(bào)應(yīng)，而營弁一言之下即斷開冤業(yè)的纏結(jié)。兩人都是豁達(dá)之士，所以才將這冤業(yè)變成解脫的因緣。

10、墮胎也形同殺生。《雜寶藏經(jīng)》記載：曾有一鬼問目連：“我常兩肩有眼，胸有口鼻，常無有頭，這是什么因緣？”目連答道：“你前世常作魁膾弟子，碰到殺人，常有歡喜心，用繩系著發(fā)髻牽拉。以此因緣，故要遭受如此罪報(bào)。這只是花報(bào)，地獄苦報(bào)還在后面?！庇钟幸还韱柲窟B：“我身常象塊肉一樣，沒有手腳眼耳鼻等，且常為蟲鳥所食，罪苦難忍，這是什么因緣？”目連答道：“你前世常給人藥，墮他兒胎，所以受此罪報(bào)。這只是花報(bào)，地獄苦報(bào)還在后面?！?/p>