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牛犢救母偷刀自吞耕田力作報(bào)答恩人

冬天結(jié)冰放生的烏龜會(huì)凍死嗎

有朋友問(wèn)：“為甚么信佛的人要持素？我所信奉的宗教認(rèn)為畜生是沒有靈性的，既然沒有靈性，為甚么不可以宰殺它們，作為食料？”各位！宰殺畜生，食啖其肉，切勿以為是理所當(dāng)然的事。須知諸惡業(yè)中唯殺最重，梵網(wǎng)經(jīng)說(shuō)：“食肉者斷大慈悲性種子?！狈痖T以“慈悲”賅 一切善法：“慈”者，愛護(hù)眾生并施予安樂(lè)；“悲”者，憫念眾生并拔除其苦。這慈悲心普及一切眾生（包括畜類），故“戒殺”被列為根本戒律之一，而“持素”更是佛門慈悲心的體現(xiàn)。佛經(jīng)說(shuō)：蠢動(dòng)含靈皆有佛性，都可以成佛。物猶如此一書，清朝徐謙所著。這徐太史博覽群書，舉凡畜類懿德善行他都輯錄下來(lái)，以表?yè)P(yáng)義畜的靈性。狐貍放生有什么說(shuō)法
在沐陽(yáng)縣，有一屠夫姓王，以宰牛為業(yè)。有一日他買了子母兩牛，打算先縛宰母牛，當(dāng)他正在磨刀的時(shí)候，剛好有人敲門，于是放下屠刀，出外開門。放生怎樣做回向
這時(shí)，小牛趁無(wú)人發(fā)覺，走過(guò)來(lái)用口銜著屠刀，走出門外，飛奔來(lái)到鄰居一個(gè)姓孫的農(nóng)夫屋前，用自己的角來(lái)敲門求救。孫農(nóng)夫開門見到一只小牛，口銜著一把利刀，刀的一半已強(qiáng)吞入口內(nèi)，外面只有半張刀露出來(lái)。這只小牛對(duì)著孫農(nóng)夫不斷哀鳴，兩眼不停地流淚。

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這時(shí)，王屠夫不見了小牛和屠刀，亦跟著追來(lái)。孫農(nóng)夫見狀，心內(nèi)已經(jīng)明白情況，原來(lái)小牛不忍心自己的母親被宰殺，所以要吞掉那把屠刀，還走來(lái)鄰居求救。孫農(nóng)夫頓時(shí)生起同情心，要救活這兩只情深的子母牛，于是用雙倍價(jià)錢將牛買下。放生青蛙好不好
孫農(nóng)夫?qū)⒛概炕丶依锏臅r(shí)候，小牛見到母牛，便跪地悲鳴，而母牛亦臥地用舌頭舔舐小牛的臉孔。當(dāng)時(shí)小牛已把那張鋒利的屠刀全部吞進(jìn)了肚內(nèi)，不能取出。大家都認(rèn)為小牛一定會(huì)死，但是過(guò)了幾日，小牛竟然無(wú)恙。后來(lái)這兩只牛在田中耕作，比其他的耕牛更加落力。過(guò)了二十幾年，兩只牛相繼去世。后來(lái)剖開牛肚，發(fā)覺在小牛的腹胃之間竟然長(zhǎng)了一層厚厚的皮囊，屠刀就是包裹在這皮囊內(nèi)。
朋友，中國(guó)有一句成語(yǔ)“舐犢情深”，贊揚(yáng)牛之母子之情。畜類是有靈性的，我們?cè)跞绦脑讱⑵渖?、啖食其肉呢！大乘入楞伽?jīng)說(shuō)：“一切眾生從無(wú)始來(lái)輪回不息，無(wú)不曾作父母兄弟男女眷屬乃至朋友……易生而受鳥獸等身，云何于中取之而食……菩薩摩訶薩觀諸眾生皆是親屬乃至慈念如子想，是故不應(yīng)食一切肉。”
人同畜類，三世輪回，循環(huán)互食，今日你食它八兩，將來(lái)必要還它半斤。因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。
這一篇“小牛犢吞刀救母”故事，出自柳崖外編。原作者柳崖子聽說(shuō)這樁奇聞，曾感嘆道：“相傳有牛犢為母牛潛埋屠刀，我聽說(shuō)前些年在家鄉(xiāng)王雅村也發(fā)生過(guò)類似之事。而這頭牛犢卻為救母而吞刀，尤其令人倍感酸楚。帶著感恩、依戀，兩頭牛在孫老漢家耕田力作，一直到死，可以說(shuō)它們母子都沒有辜負(fù)救命深恩?！焙髞?lái)又有一位讀此文者點(diǎn)評(píng)：“像這樣驚天動(dòng)地的壯舉，我僅聽過(guò)這么一例。當(dāng)我在閱讀這個(gè)故事時(shí)，起初感到震驚，接著充滿敬意，接著感動(dòng)落淚，接著歡欣起舞”。以上是珠海放生相關(guān)內(nèi)容，想了解更多珠海放生多久消業(yè)障,珠海放生烏龜,珠海哪個(gè)地段放生比較好,珠海放生方法內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注本站。