一、濰坊哪里有代替放生的1、動(dòng)物放生后又會(huì)被抓捕，還要繼續(xù)放生嗎?2、邵慧圓居士對(duì)於放生一事，苦於沒有萬全之策，寫信給印光大師說：人們常常擔(dān)心，動(dòng)物放生後又會(huì)被抓捕，就連佛弟子也多懷疑，曾有人問起此事。弟子說，仗佛慈力加被，放生的動(dòng)物決不會(huì)再投羅網(wǎng)，惻隱之心，人皆有之。但總覺得沒能把道理講透徹。3、印光大師開示說：雖然說大魚吃小魚，確有其事;動(dòng)物放生後又遭捕獵，這樣的情況也不能完全避免?？梢钦f小魚都被大魚吃得一條不剩，絕沒有這種道理;放生的動(dòng)物又全都被抓回去，也沒有這種事情，何必多慮!說小魚被大魚吃掉，就算放到長江，也難免不遭網(wǎng)捕，這種擔(dān)心似乎有理，實(shí)際上是阻礙人行善，反助人殺業(yè)。他自己倒幸運(yùn)地做了人，又不被殺，才敢說出這種無理的話，來炫耀自己的智慧，想以此說服放生的人。倘若他自己做魚做豬，將被殺時(shí)，無論如何都不肯這樣想。心里除了希望有人救自己的性命，再不會(huì)有別的想法。他難道會(huì)說，我擔(dān)心自己將來還要被別的動(dòng)物吃掉，被別的人抓去，寧愿現(xiàn)在就被殺掉，免得以後再遭殃?怎麼可以無關(guān)痛癢地說出這種阻礙人善念，啟發(fā)人殺心的話?這種人來生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移換位了。4、譬如救濟(jì)難民，施舍他一件衣服一頓飯，也只能保他不至於馬上就死，總不能說：這一點(diǎn)點(diǎn)反正也救不了一輩子，給他有什麼用，不如讓他凍死餓死算了，免得日後繼續(xù)挨餓受凍。又好比強(qiáng)盜搶劫，被搶的人總要反抗，難道會(huì)說：有本事抵抗一生，才算幸運(yùn);抵擋一時(shí)，有什麼用?索性讓強(qiáng)盜搶光算了，省得以後再被別人搶。父母對(duì)子女，用心撫育，而慈母一旦去世，也不能再養(yǎng)育子女，她是不是也要說：既然我死後養(yǎng)不了孩子，乾脆現(xiàn)在就殺掉拉倒?君子修德，不以善小而不為，不以惡小而為之。難道一定要萬無一失，才肯放生?如果這樣，全世界的人永遠(yuǎn)都不能做戒殺放生的事了。說這種話的人，必將落得自己要死了沒人救的下場，可悲可嘆。5、動(dòng)物太多了，你放得完嗎?6、還有人說：動(dòng)物太多了，你放得完嗎?7、印光大師答復(fù)：放生這件事，原本是為了使人受到感動(dòng)，體會(huì)到放生的意義，心生惻隱，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就沒有市場了。水陸空一切生靈，都能在自己的天地上自由生活，這就是不放之普放?？v然不能人人做到，但哪怕只有一個(gè)人不忍心吃肉，這個(gè)人一生，就少殺許多生命，就有無量的生命幸免於難，何況還不止一個(gè)人。8、人和動(dòng)物雖然不同，佛性卻本來不二。動(dòng)物因?yàn)閻簶I(yè)，淪落得披毛帶角，我們因善業(yè)幸得人身。倘若對(duì)動(dòng)物不加憐恤，只顧滿足自己的口腹之欲，總有一天，人的福報(bào)享盡，動(dòng)物的罪報(bào)受完，免不了從頭償還，反過來淪為他的盤中餐。刀兵大劫，都是宿世殺業(yè)所感。所以，提倡戒殺放生，不僅僅救了那些將要被殺的動(dòng)物，也為現(xiàn)在未來一切同人，斷了鰥寡孤獨(dú)、貧窮患難的因;種下長壽無病、安樂團(tuán)圓、夫妻偕老之緣，使人們生生世世，永不遭受骨肉分離之苦，常享福壽安樂。因此要隨分隨力放生，然而，注重戒殺吃素，才是究竟解決的辦法。否則，所能放生的畢竟有限，所殺的仍是無窮。放生原本是為了戒殺，而戒殺必須從吃素做起。戒殺放生是避免天災(zāi)人禍，挽救世道的關(guān)鍵。9、大師進(jìn)一步提示：念佛人更要將自己與一切同倫，通通放生到蓮池法海中，永離生死之苦，享真常妙樂，這才是放生最大的收獲。10、文：摘自《印光大師永懷錄》。二、放生分時(shí)間嗎1、“民間組織的魚類放生活動(dòng)本來是好事，可如果隨便什么魚都往河里放，那就很有可能好心辦了壞事?！苯?，秦市湯河閘管理處的孫處長告訴記者，最近工作人員在不少市民組織的群體放生活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了黑魚、鯰魚等對(duì)生態(tài)環(huán)境不利的魚種，希望引起廣大市民的注意。
孫處長介紹說，進(jìn)入春季以來，隨著天氣日漸變暖，市民組織的群體魚類放生活動(dòng)日漸增多。近日工作人員發(fā)現(xiàn)，民間群體放生的魚類中，除了鯉魚、鯽魚、草魚等普通魚種之外，還有黑魚、鱔魚、鯰魚、泥鰍、巴西龜、甲魚以及不少外來魚種，簡直是包羅萬象，什么都敢往河里放?！敖陙?，為了凈化湯河水質(zhì)，我們采用了生態(tài)治理的方式，通過放養(yǎng)以藍(lán)藻和其他浮游生物為食物的花鰱、白鰱等生態(tài)魚苗，來達(dá)到凈化水質(zhì)的目的，取得了不錯(cuò)的效果。不少市民往湯河里放養(yǎng)魚類，可能也是出于這樣的好意?！睂O處長說，但盲目放生卻很有可能帶來事與愿違的不良后果。

“我舉個(gè)例子來說，2004年以前，湯河里只有鯰魚，沒有黑魚，后來引青濟(jì)秦通水后，洋河里的黑魚通過排沙口進(jìn)入了湯河，之后湯河里的鯰魚全部消失了；后來我們往湯河里放養(yǎng)了一批鱸魚，結(jié)果河里的黑魚又都不見了?！睂O處長說，魚類相互之間也存在制約關(guān)系，黑魚、鯰魚等都是吃活魚的魚種，繁殖相當(dāng)厲害，生命力也特別頑強(qiáng)，對(duì)湯河里的生態(tài)魚苗有很大的威脅，也會(huì)對(duì)放生水域的生態(tài)造成破壞。巴西龜放到淡水里根本活不了；甲魚在湯河里也難以存活，因?yàn)闇舆厸]有供它們休息、曬甲、產(chǎn)卵孵化的灘涂，長時(shí)間不休息肯定活不長。另外工作人員在清理捕撈這些不適宜放養(yǎng)的魚類時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一些奄奄一息的鯉魚和鯽魚。這些魚本來是可以放養(yǎng)的，但如果放下去時(shí)已經(jīng)奄奄一息存活不了多長時(shí)間，那么等它們死后對(duì)河水一種污染。

為此，孫處長呼吁廣民，組織放生活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意文明放生、科生?！拔覀兲岢蠹曳硼B(yǎng)花鰱、白鰱等生種，可以幫助凈化湯河的水質(zhì)；鯉魚、鯽魚魚可以放，但放養(yǎng)時(shí)應(yīng)注意保持魚的健機(jī)；黑魚、鯰魚、巴西龜以及其他外來魚種不能放，那會(huì)給湯河的生態(tài)環(huán)境造成極大壞?！贝送?，市民在湯河邊垂釣時(shí)也應(yīng)注意垂釣，取大放小，釣完魚應(yīng)把帶來的塑料包裝物帶走，或者投入河岸邊的垃圾箱。2、問：請(qǐng)問師父，我們?cè)诜鹛美锕┗?、供水或供水果，那些水果供完后還能吃3、嗎？是丟掉呢，還是怎么處理？4、答：一般在我們漢傳佛教里，上供的水果可以吃，下施的水果不可以吃。5、在藏傳佛教里，所有供佛的食品，就不再是你自己的了，你已經(jīng)供養(yǎng)佛了，6、就是佛的了，你再拿回來吃就有過失。7、你要按佛的旨意去布施給苦難的眾8、生，把這個(gè)水果下施掉，我們可以把食品切碎了去喂小鳥，或者放到公園的9、河里去喂魚，這都可以的。10、以上選自【傳喜法師文集薈萃】