甲魚能放在放生池嗎有毒嗎，放生真的會(huì)有感應(yīng)嗎

6、放生池的來(lái)歷還有一則傳說(shuō)故事：很早以前，九山河邊的一間小屋里住著一名吃喝無(wú)度游手好閑者，人稱“酒徒人”。每年春夏之交，他常尋找蛇、青蛙作為下酒菜，而其妻勤勞賢慧靠紡棉花度日。

7、放生池(11張)有一年四月初酒徒不知從何處弄來(lái)兩小一大油菜花蛇（無(wú)毒蛇），將兩條小蛇烹煮供自己食用，囑妻將大蛇暫養(yǎng)籠中待次日與友共嘗。至深夜，妻察覺蛇身有亮光，似有哀求流淚之聲，甚覺憐憫，遂提籠至九山河放生，欲回時(shí)蛇復(fù)游來(lái)繞其雙足，使之移動(dòng)不得。不久只聽一聲巨響，小屋倒塌，酒徒死于非命。

8、放生池的意義重大，因?yàn)樗粌H僅是一個(gè)放生魚的池子，更重要的他是一種激發(fā)眾生慈悲心的手段。

9、當(dāng)然，不否認(rèn)很多寺院把放生池作為盈利的手段。放生池的意義因此受到質(zhì)疑。那些錯(cuò)誤做法的發(fā)起人會(huì)受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。但放生池本身的重要作用，不應(yīng)該因此被忽視。作為一個(gè)善良的人，應(yīng)該堅(jiān)定行善的信念，不管出現(xiàn)什么紛擾。放生的時(shí)候，也不要摻雜功利色彩，那樣才會(huì)幫助被放生的眾生，你自己也才能真正受用。

10、作為佛教徒，我們經(jīng)常放生。如果如法地放生，功德是不可思議的；如果不夠如理如法，功德就不是很大。所以，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。
今天，我們講講有關(guān)放生的問(wèn)題。大乘菩薩所有的行為，可以歸納為六種，這就是六度，六波羅密多。本來(lái)，大乘菩薩的見解、行為、修法，利益眾生、度化眾生的事業(yè)浩如煙海，但所有這些方便，均可以歸納成為六度。如果我們能如法放生，即使是放一條生命，也有辦法具備六度。如何具備呢？下面我們分別講述：如果能以加行發(fā)心、正行無(wú)緣、回向菩提的三殊勝攝持，放生就是非常殊勝的行善。每一個(gè)人從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在，殺生的罪過(guò)無(wú)窮無(wú)盡。不要說(shuō)無(wú)始以來(lái)，就是這一世，從出生到現(xiàn)在，殺生的罪過(guò)也有很多，足夠?qū)⑽覀冓s向地獄，放生就是最好的對(duì)治力。同時(shí)還要發(fā)心，從此以后，不故意去殺害眾生，如果有這樣的決心，殺生的罪過(guò)是一定能清凈的，這毋庸置疑。如果不能這樣下決心，也可以在生命里選擇。譬如說(shuō)從今天起，生生世世不殺蛇或不殺泥鰍，這樣發(fā)誓再放生的話，就可以清凈無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在我們殺蛇、殺泥鰍的罪過(guò)，但殺其他生命的罪過(guò)不能清凈。
放生是清凈殺生罪業(yè)最好的一種對(duì)治方法。但是，如果僅僅為了清凈自己的罪障去放生，雖然罪業(yè)可以清凈，但這不屬于大乘佛法。將放生作為自己清凈殺生罪業(yè)的對(duì)治力，還是發(fā)大乘的菩提心，全由自己選擇。過(guò)去無(wú)量的佛陀，包括釋迦牟尼佛，當(dāng)初發(fā)菩提心的時(shí)候，發(fā)誓度化一切眾生，一切眾生成佛之后自己成佛。但我們尚未成佛之時(shí)，他們已經(jīng)成佛了。這是什么原因呢？是不是釋迦牟尼佛違背了自己的誓言？不是。佛的悲心廣大，所以這樣發(fā)愿。因?yàn)樗陌l(fā)愿非常偉大，非常殊勝，所以能很快成佛。而我們時(shí)時(shí)刻刻都在考慮一己私利，至今還在輪回里掙扎。所以，是否能夠成佛，一切取決于自己的發(fā)心。
有些人認(rèn)為，魚市場(chǎng)的生命如恒河沙，我們買的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多魚是買不完的，那么放生究竟有多大意義？想解救所有的生命，不要說(shuō)我們，即使佛也無(wú)能為力。佛也只能度化有緣的眾生，面對(duì)無(wú)緣的眾生，佛也無(wú)可奈何。
放生也是這樣，即使你富如帝釋天，也買不完所有的生命。因?yàn)楸娚菬o(wú)邊無(wú)際的，佛度化眾生也有鞭長(zhǎng)莫及的時(shí)候，我們就更不用說(shuō)了，所以，只有盡自己的能力去幫助眾生。每一個(gè)參加放生的人，都能得到同樣的善根，這在經(jīng)書里有記載。譬如我們一百個(gè)人去殺一個(gè)人，這個(gè)罪過(guò)不是我們一百個(gè)人分，而是每一個(gè)人都有殺一個(gè)人的完整罪過(guò)。
行善也是這樣。譬如說(shuō)一百個(gè)人去放一條生命，每一個(gè)人都有放一條生命的功德，不是這一個(gè)功德一百個(gè)人分。我們現(xiàn)在已經(jīng)放了將近兩個(gè)億的生命，參加放生的每一個(gè)人都能得到這份功德。這種善法本身就不可思議，如果再加上如理如法地發(fā)心和回向，功德就更不可思議，一定能夠清凈我們所有的罪業(yè)。

二、南京放生團(tuán)網(wǎng)站官網(wǎng)

1、關(guān)注1誰(shuí)在大明湖放生？

2、群體放生“波瀾壯闊”，個(gè)體放生上演“快閃”

3、農(nóng)歷每月的初一和是大明湖放生活動(dòng)最為集中的時(shí)候。其他時(shí)段也有放生現(xiàn)象，但多屬個(gè)人行為。

4、3月9日是農(nóng)歷二月初天下第一泉風(fēng)景區(qū)開展了首次水生態(tài)環(huán)境綜合治理行動(dòng)，由濟(jì)南市公安、城管執(zhí)法、園林、民宗等部門及景區(qū)工作人員組成的行動(dòng)小組，在大明湖新區(qū)集中宣傳生態(tài)保護(hù)，勸阻盲目放生行為，但仍擋不住個(gè)別善男信女放生的步伐。

5、上午8時(shí)50分，景區(qū)監(jiān)控視頻顯示，大明湖新區(qū)南側(cè)臨街水域出現(xiàn)了3名放生者。行動(dòng)小組迅速趕往現(xiàn)場(chǎng)，但3人已將魚兒放進(jìn)湖中，看到管理人員到來(lái)，他們迅速離開。據(jù)目擊整個(gè)過(guò)程的市民介紹：“他們到達(dá)岸邊后，先是迅速將魚放入水中，隨后又作揖又念經(jīng)，然后就離開了。整個(gè)過(guò)程也就是一兩分鐘。”

6、9時(shí)左右，明湖居附近又出現(xiàn)了一位駕車前來(lái)放生的市民，車子后備廂放有兩箱活魚，行動(dòng)小組發(fā)現(xiàn)后及時(shí)對(duì)其進(jìn)行了勸阻，該市民隨即駕車離開。

7、10時(shí)30分，兩名男子來(lái)到超然樓南側(cè)水域岸邊，一個(gè)提著水桶，一個(gè)端著水盆，行動(dòng)小組成員迅速上前勸阻。記者注意到，水桶和水盆中裝著不少鯽魚和泥鰍。在管理人員的勸說(shuō)下，二人最終離開。

8、短短兩個(gè)小時(shí)，行動(dòng)小組便遭遇了3起盲目放生行為，若不是近期強(qiáng)化管理、及時(shí)勸阻，放生行為肯定更為頻繁。事實(shí)上，與此前的大規(guī)模放生行為相比，這種“小打小鬧”還真是小巫見大巫。

9、景區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，僅2月一個(gè)月，發(fā)生在大明湖景區(qū)、在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注的放生行為就有4起：

10、——2月8日，20余名市民集體來(lái)到大明湖新區(qū)放生，現(xiàn)場(chǎng)還出動(dòng)專業(yè)放生車，眾人在僧人帶領(lǐng)下集體誦經(jīng)后，將大約50箱以魚類為主的水生物傾倒進(jìn)大明湖。