一、放生完回向怎么說1、我們經常會見到一些人在河邊放生鯉魚，放生是一種善事，會為放生之人積德。那么放生鯉魚**著什么意思呢？鯉魚**著吉祥，鯉同利，吉利之意。魚躍龍門會變做龍的，所以鯉魚是神物。所以，放生鯉魚**著做善事，求吉利，希望自己的人生可以騰達得志。2、放生鯉魚**著放生自己，放生自己的業(yè)報，以此救贖自己所犯下的罪孽；放生鯉魚**著方走自己的親人，或許你手中放生的這條鯉魚是你前生的.至親至愛。放生鯉魚**著放飛希望，讓你的希望得到重生。佛教講求因果輪回，你放生的鯉魚，就是所做的善事，決定著你日后的命運。積德越多，命運就會越好，同時也會替你贖罪，幫你消災免或，所以放生鯉魚其實就是一種轉運和行善積德的意思。3、放生是很多人都會做的事情，放生鯉魚是很多人的選擇，我們在一些放生的地方，經常都能夠看到有人放生鯉魚，能夠給自己的人生帶來一些幫助。4、“緣起”即“諸法由因緣而起”。簡單地說，就是一切事物或一切現象的生起，都是相待(相對)的互存關系和條件，離開關系和條件，就不能生起任何一個事物或現象。因、緣，一般地解釋，就是關系和條件。佛陀曾給“緣起”下了這樣的定義：
若此有則彼有，若此生則彼生；
若此無則彼無，若此滅則彼滅。
這四句就是表示同時的或者異時的互存關系。5、問：“次第禪觀”是什么呀？6、答：次第禪觀，是先修五停心，然后修四念住。五停心有五種修行方法，只要用其中的任何一種，就可以停止五蓋(貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法等五種覆蓋善法的心理狀況)。7、五停心觀就是：數息觀、不凈觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀。五停心是四念住的前方便，亂心安伏之后，即修身、受、心、法的四念住，由觀慧而進一步修三十七道品，以證聲聞四果為目的。8、五停心、四念住是次第禪修，從觀呼吸、觀身體、觀心念入手，是次第的修行方法。默照禪法，也是從呼吸法入手，也是從觀身受著力。9、默照是從有次第到無次第。有次第是身體放松，心情放松，體驗呼吸、體驗身、受、心、法，這是結合五停心的觀息和觀身法門，進一步修四念住的。10、默照禪不落次第，面對身、受、心、法的任何現象，都采取不要管它的態(tài)度，只是清楚知道自己是在打坐。不要管次第，只要求清楚地知道自己的身體是在打坐，呼吸也只是身體覺受的一部分，其他的問題不去管它，知道、放下，便是直接而簡單地在修默照禪了。二、廣州放生的魚哪里買便宜1、善男子，只要是佛教徒，是釋迦牟尼佛的弟子，首先就接觸皈依，不然不管你怎么修行都是身外漢。皈依就是求救，歸命，歸向，皈依就是南摩，想要開悟、解脫，成佛，基礎就是皈依，學佛修行一定得皈依，皈依之重要矣。2、善男子，你皈依應當了解皈依的功德，皈依是不可思議功德，一切法之基石，，佛法根本在于信，信是一切道之源，沒有信之源，一切道不立，華嚴立信為本，為文殊菩薩之體性，信位上建立普賢行愿，沒有皈依體八萬四千法門皆失根本，就像有一座城不得其門而入，皈依等于打開佛法大門。3、諸位善士，若三界中沒有皈依體，所做善事，所得善樂再殊勝也是輪回中事，像做夢一樣在六道中不停的流轉生死，只有等你醒來才知道都是假的，只有獲得皈依，然后修行，才能得到解脫，乃至往生西方極樂凈土，所以皈依還仗宿世的福報和佛緣，若處在于三惡道及非想天是很難皈依三寶。4、善男子，緊緊記住沒皈依之前，雖誦經持咒念佛，雖有很大功德，但決不是真正解脫的種子，都是輪回中福報而已。沒有皈依體，等于沒有發(fā)菩提心，雖然做了很多功德，很有善心，很快樂，當沒辦法解脫，更不能成就一切佛果，有了皈依體，我們做善事和修行，儀式，就變成三寶的功德和菩提佛事，因為皈依是所有佛法及菩提心，乃至解脫成佛唯獨獲得的泉源。5、‘閉關’是什么意思？

‘閉關’是身居密室，集中時間修煉的一種方式。6、問：為什么要放生？放生有什么功德？7、1）放生是財布施、法布施、無畏布施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動地。8、2）財布施得財，法布施得智慧，無畏施得力量、能量。9、3）放生可培養(yǎng)我們的慈悲心，常放生可為我們消災延壽（當然也可以向觀世音菩薩祈求，將放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。10、問：哪些人特別需要放生？