一、成都放生的魚從哪里買的好1、日本真言宗由弘法大師空海(774—創(chuàng)立，視我國西安青龍寺為祖庭。青龍寺創(chuàng)建于隋開皇二年，原名感應寺，唐睿宗景云二年更名青龍寺，為唐代密宗名剎。日僧空海于公元804年隨第17次遣唐使入唐求法，師事青龍寺東塔院惠果和尚，回國后開創(chuàng)日本真言宗。東寺是日本真言宗總本山，位于古城京都市南區(qū)九條町一番地，又名教王護國寺，也是日本真言宗開宗的根本道場。2、弘法大師空海與東寺的創(chuàng)建3、延歷十三年，桓武天皇將都城遷至京都，開始營造新的王城，同時在新城正門羅城門的東西兩側營造寺院，以鎮(zhèn)護王城。東邊的稱為東寺(別名左寺、左大寺)，西邊的稱為西寺(別名右寺、右大寺)。平安京(京都)內(nèi)所建寺院中，只有這兩座為官寺。但是，寺院的營造很不順利。約三十年后，嵯峨天皇非常崇信空海，并于弘仁十四年將東寺賜與他。從此，東寺才真正具備寺院的規(guī)模并開展法務活動。當時，東寺只完成了金堂的建設和滿濃池的修復，可謂百事待興。通曉土木工程的弘法大師雖然諸事纏身，仍積極督造完成了講堂、五重塔及其它諸堂宇的設計和施工，并使東寺成為真言宗僧侶修行的道場，成為今天一寺一宗制度的肇始。由于東寺專修《仁王護國般若經(jīng)》，祈禱國泰民安，所以也稱教王護國寺。高野山作為密教修行地，東寺作為真言宗開宗的根本道場，共同成為弘法大師空海開展社會活動的基地。從此以后，東寺作為官寺，受到朝廷的恩禮，把為國家和天皇家族進行加持祈禱作為活動的中心內(nèi)容。到十二世紀時，隨著朝廷的衰微，東寺也逐漸由盛轉(zhuǎn)衰。4、到了鐮倉時期(1192—，文覺上人在朝廷支持下，致力于東寺的復興。隨著佛教擴展到一般百姓，東寺也逐漸從從事加持祈禱的官寺，轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕叛龊敕ù髱煘橹行牡牡缊?。天福元年，佛?佛像雕塑師)康勝制作了弘法大師像，即現(xiàn)在御影堂的本尊。后白河法皇之女宣陽門院虔誠皈依弘法大師，盡力護持東寺，供奉給御影堂眾多莊園和各種資助?？梢哉f，宣陽門院奠定了東寺弘法大師信仰的基礎。宣陽門院發(fā)愿舉行的每月二十一日的“御影供”及每天的“生身供”，一直延續(xù)到了今天。5、后宇多法皇和后醍醐天皇6、后宇多法皇非常尊敬弘法大師，他在宣陽門院之后，繼續(xù)保護東寺，并于德治三年在東寺接受傳法灌頂。之后三年間，他一直將東寺御影堂作為自己的御所，修行密教。他還宣布六條誓文，祈愿東寺興隆，并把眾多莊園施舍給東寺。其子后醍醐天皇也繼承父親遺愿，致力于東寺的興隆，建成了以觀智院為首的塔頭寺院。由于兩代天皇的護持，東寺在這一時期確立了堅實的經(jīng)濟基礎，迎來了信仰、修學的隆盛時期。7、弘法大師信仰向平民擴展時期8、康歷元年，御影堂遭火災焚毀，只有本尊弘法大師像和秘佛不動明王被搶運出來，但第二年即得以重建。文明十八年，民眾暴動殃及東寺，火災把金堂、講堂、鐘樓、經(jīng)藏、八幡宮、中門、南大門和諸回廊全部燒毀，只有講堂21尊佛像中的15尊和八幡三神像得以幸免。永祿六年，五重塔因雷擊燒毀，天正十三年和文祿五年相繼兩次地震，使講堂、食堂、灌頂院、南大門倒塌，金堂、御影堂受損。如上所述，東寺在室町時期遭受了眾多災難，除幕府和朝廷外，一般民眾的信愿、支持，集腋成裘，聚沙成塔，在寺院恢復和重建時起了很大作用。當時在南大門出現(xiàn)的“一碗一分錢”的茶水店等，就是今天東寺每月21日“弘法市”的原形，反映了當時支撐東寺的深厚民眾信仰基礎。9、江戶時代(1603—，東寺受到豐臣秀吉的保護，并在慶長年間由豐臣秀賴重建了金堂和南大門，寬永年間由三代將軍德川家光重建了五重塔和灌頂院，東寺進入了長達二百余年的平穩(wěn)發(fā)展時期。明治元年，東寺的南大門、八幡宮、八島社再次因火災燒毀，之后因政府的神佛分離政策，導致全國性的廢佛毀釋運動，東寺和真言宗都經(jīng)受了危機的洗禮。真言宗把東寺作為總本山，加強團結，積極應對，變亂中一度被廢止的后七日御修***于明治十六年在灌頂院得以恢復，并一直延續(xù)至今。第二次世界大戰(zhàn)后，東寺將伽藍和所藏寺寶全部向公眾開放，并于平成七年重建了鎮(zhèn)守八幡社殿。平成七年，東寺隆重舉行紀念開山1200周年大***。10、金堂為東寺的本堂，據(jù)傳建于延歷十五年，在室町時期的文明十八年被焚毀。現(xiàn)存建筑為慶長八年豐臣秀賴在原有基石上重建的，已被指定為日本國家級文物。金堂東西向5米，南北向18米，為入母屋造、瓦片茸頂，是將和式、唐式和天竺式巧妙融合在一起的桃山時期(1573—代表性建筑。特別是正面下部屋檐，一部分呈上揚狀，表現(xiàn)出極高的技法，是明顯的奈良時代風格，該建筑風格還見于平等院鳳凰堂和宮島的嚴島神社。金堂內(nèi)由巨大的堂柱支撐起高闊的空間，使高達9米的本尊藥師如來看起來都顯得很小。本尊藥師如來和侍立兩側的日光、月光兩菩薩，都是桃山時期佛像雕塑藝術代表人物佛師康正的作品，被指定為重點文物。二、安徽放生鱷魚1、講堂由弘法大師空海于承和二年完成。平安后期曾因大風毀壞，室町時期又三度因大地震和戰(zhàn)火受損，但之后馬上得以重建，恢復了創(chuàng)建時的規(guī)模和式樣，一直延續(xù)至今。講堂內(nèi)根據(jù)弘法大師的構想，安置了由21尊圣像組成的立體曼陀羅，中央是以大日如來為中心的五如來，東邊是表示慈悲的五菩薩，西邊是怒目圓睜的五大明王，佛壇兩側和堂內(nèi)四隅更配置了護持佛法的梵天、帝釋天及四大天王。金堂中的五大明王像中，不動明王像是最初在日本出現(xiàn)的造像，已經(jīng)和其它14尊佛像一起，被指定為日本的國家級文物。2、五重塔由弘法大師設計，從施工到最終完成花了將近五十年。塔身屢經(jīng)火災毀壞，前后五度重修?，F(xiàn)存者為寬永二十一年由三代將軍德川家光重建。雖然是江戶時期的建筑，但盡力保持了創(chuàng)建初期的位置和規(guī)模，呈現(xiàn)出該時代特有的渾厚拙樸的復古風格。每一層的高度、塔檐的遞減率與深深的軒檐配合在一起，整體上宏偉壯觀，極富穩(wěn)重感。塔高57米，是日本最高的五重塔，也是京都的象征性建筑之已被指定為日本的國家級文物。3、灌頂院由弘法大師設計監(jiān)造，完成于大師入寂9年后的承和十年。戰(zhàn)國時期的天正十三年因地震被毀，江戶時期的寬永十一年由三代將軍德川家光在原址重建。灌頂院是舉行密教傳承重要儀式——傳法灌頂?shù)膶ｉT場所?，F(xiàn)在，真言宗最大的***——后七日御修***在這里舉行。灌頂院也被指定為重要文物。4、御影堂為日本國家級文物，曾是弘法大師在世時的住所，也稱大師堂。原來安置有大師親自敬刻、稱為念持佛的不動明王像，所以又稱不動堂。鐮倉時期，在其中安置了大師尊像，始稱御影堂。后宇多法皇曾將御影堂作御所三年，修行密教。御影堂建筑物為平安時期典型的寢殿造住房樣式，軒椽低回，周圍設扶欄，會皮茸頂，屋頂斜面平緩，呈流暢曲線。這種建筑樣式的寺院在日本全國都極罕見。安置本尊的殿堂屋頂為雙重結構，在外層內(nèi)側裝有特制的防水內(nèi)層，即使外層屋頂出現(xiàn)破損，內(nèi)層也能起到保護作用。本尊弘法大師像由佛師康勝于天福元年按照“一刀三禮佛”的規(guī)矩，一邊吟唱“南無大師遍照金剛”一邊雕刻完成的，是現(xiàn)存最古老的弘法大師雕像，已被指定為重要文物。御影堂中的不動明王像自古以來就被視為極具威靈感應的尊像，一直作為秘佛，從未開帳，即使是東寺的僧侶也不能時常瞻禮，被指定為日本的國家級文物。5、除以上介紹的四處殿堂外，東寺被指定為日本國家級文物、重要文物的還有蓮花門、南大門、東大門、慶賀門、北大門、北總門等數(shù)組建筑。6、東寺每年的佛事活動很多，現(xiàn)介紹其中主要的幾種。7、和弘法大師在世時一樣，每日向弘法大師像供奉小食(早飯)、齋食(午飯)和茶(夜茶)的儀式。從鐮倉初期起每天在御影堂舉行，從未間斷?，F(xiàn)在，每日仍有很多熱心的信眾前來參拜。8、每月1日舉行，誦讀六百卷《大般若經(jīng)》進行祈愿的***。9、四月、五月、七月、九月、十月、十二月的十五日，在佛前反省懺悔的法事。10、每月21日為弘法大師的入寂日，舉行理趣三味等法事。前來參拜的人非常多。該日東寺周圍的店鋪都擺出露天攤，以方便信眾。