放生的人怎樣，出家人一天的生活是怎樣的？

1、禪僧回到禪堂，脫去袈裟，換上便袍和便鞋，然后參加“跑香”。當維那高喝“快”時，眾僧便開始疾走，這就叫“跑香”。他們跑成幾個向右繞的圓圈。距中央佛壇最近的是清眾（普通僧人），外面一圈是些文職僧人，最外面一圈是班首和維那，離得較遠的是“散香”。“散香”手里直舉著一根4尺長的竹棒，每走幾步，就用竹棒敲一次地，提醒僧眾不要在跑香時胡思亂想。在經過佛像和方丈座時，不能用竹棒叩地，以表示敬意。

2、7點鐘時，打板三下。禪僧們依次落座。進門右邊是班首，左邊是維那和他的兩個助手，西邊的最高位是“書記”，最低位則是“參頭”，東序則是從祖師到侍者，僧值則總是坐在臨近前墻角處。這時，禪堂里的禪僧們，直坐在凳子上，兩眼注視著不遠于第三排，不近于第二排的磚上，脊柱保持平直，控制著呼吸。為保持肅靜，絕對禁止講話，如果有東面的禪僧講話，維那就拿香板打他，如果西面的禪僧出聲，則由在場的班首打他，但不能用香板的尖端打人，也不能打人的臉部。

3、每過一炷香的時間，巡值就做一次3至6周的巡視。第一周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子擺得歪歪斜斜，然后叫那位僧人把鞋子放正。一個巡值只有巡行一炷香的職責，一炷香燃盡后，他便回到自己的座位，把巡香的責任交給下一位巡值。8點鐘，引磬聲響，早班香完畢，由維那發(fā)出訊號，僧眾起來第二次“跑香”。

4、11點鐘，在眾僧坐禪和第二次跑香之后，他們前往齋堂吃午飯。午飯通常是將各種蔬菜和豆腐煮在一起的“羅漢菜”，其食法和規(guī)則與早粥一樣。吃完午飯回禪堂，清潔洗漱后開始行香。數分鐘的行香后，各回其座，等板敲二下時，飲“二板茶”。禪僧們一天坐禪，共有3次茶送到他們的座位上，這是第一次。茶與禪很久以來就有密切的聯系，不過，現在送到這些禪僧座位上的，也不過是熱開水罷了。

5、晚課在日暮后舉行，儀式與早課大致相同，只是所誦的經文有區(qū)別。晚課共有三堂功課：一堂念誦《阿彌陀經》和佛名，以此祈求自己往生西方凈土；一堂禮拜88佛和念誦《大懺悔文》，88佛是指娑婆世界的53尊過去佛和現在世界的35尊佛，向他們懺悔可以滅罪；一堂是放蒙山施食，蒙山施食是濟施餓鬼的一種儀式。

6、首先誦念《破地獄真言》等咒文，然后，一名僧人用左手拿出午飯時剩下的一些飯粒，將飯粒放在右手上祈禱，再取凈水在燃著的香頭上繞三回。然后，將水和飯食放在一張干凈臺面上，表示施舍給惡鬼飯食和甘露飲料。最后再誦《心經》等經文。這種儀式每日晚課時都要舉行。蒙山是位于四川雅安的一個地名，相傳宋朝有個和尚叫不動大師，也稱甘露大師，他住在蒙山時創(chuàng)制了這一儀式，因此叫做“蒙山施食儀”。

7、放生并不一定把生命放了就如法了，如果盲目放生，有可能反而會造業(yè)。所以放生不僅僅要有慈悲，更要具備的是智慧，必須很小心、很謹慎才行。

8、下面以放生魚類為例說一下幾個需要注意的地方：

9、第從購魚開始就要特別謹慎。首先千萬不要提前通知魚販：“某某殊勝日，我要放生了，你提前給我準備一下?！币驗檫@樣魚販會去抓更多的魚，這就是你和魚販一起造業(yè)了。所以，一定要在他不知道你今天要去買魚的前提下，把魚兒們從刀下救出來。還有些人在放生時，喜歡買特別鮮活的，或是自己喜歡吃的，否則就不買，這也不太好，要平等對待魚類。在把魚買出來之后，一定要對它們負責，在運送過程中保證它們盡量不死，要關注魚兒們的水量、氧氣，開車時不要太顛簸等等，在這些細節(jié)上要謹慎。

10、第對于放生的地點也要仔細挑選，考察一下魚兒們在這樣的河水里能否生存下來，四周有沒有釣魚的人。放生的季節(jié)也要謹慎選擇，冬天不能放太多，否則魚兒們會凍死。