放生的人怎樣，出家人一天的生活是怎樣的？

1、禪僧回到禪堂，脫去袈裟，換上便袍和便鞋，然后參加“跑香”。當(dāng)維那高喝“快”時(shí)，眾僧便開(kāi)始疾走，這就叫“跑香”。他們跑成幾個(gè)向右繞的圓圈。距中央佛壇最近的是清眾（普通僧人），外面一圈是些文職僧人，最外面一圈是班首和維那，離得較遠(yuǎn)的是“散香”?！吧⑾恪笔掷镏迸e著一根4尺長(zhǎng)的竹棒，每走幾步，就用竹棒敲一次地，提醒僧眾不要在跑香時(shí)胡思亂想。在經(jīng)過(guò)佛像和方丈座時(shí)，不能用竹棒叩地，以表示敬意。

2、7點(diǎn)鐘時(shí)，打板三下。禪僧們依次落座。進(jìn)門右邊是班首，左邊是維那和他的兩個(gè)助手，西邊的最高位是“書(shū)記”，最低位則是“參頭”，東序則是從祖師到侍者，僧值則總是坐在臨近前墻角處。這時(shí)，禪堂里的禪僧們，直坐在凳子上，兩眼注視著不遠(yuǎn)于第三排，不近于第二排的磚上，脊柱保持平直，控制著呼吸。為保持肅靜，絕對(duì)禁止講話，如果有東面的禪僧講話，維那就拿香板打他，如果西面的禪僧出聲，則由在場(chǎng)的班首打他，但不能用香板的尖端打人，也不能打人的臉部。

3、每過(guò)一炷香的時(shí)間，巡值就做一次3至6周的巡視。第一周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子擺得歪歪斜斜，然后叫那位僧人把鞋子放正。一個(gè)巡值只有巡行一炷香的職責(zé)，一炷香燃盡后，他便回到自己的座位，把巡香的責(zé)任交給下一位巡值。8點(diǎn)鐘，引磬聲響，早班香完畢，由維那發(fā)出訊號(hào)，僧眾起來(lái)第二次“跑香”。

4、11點(diǎn)鐘，在眾僧坐禪和第二次跑香之后，他們前往齋堂吃午飯。午飯通常是將各種蔬菜和豆腐煮在一起的“羅漢菜”，其食法和規(guī)則與早粥一樣。吃完午飯回禪堂，清潔洗漱后開(kāi)始行香。數(shù)分鐘的行香后，各回其座，等板敲二下時(shí)，飲“二板茶”。禪僧們一天坐禪，共有3次茶送到他們的座位上，這是第一次。茶與禪很久以來(lái)就有密切的聯(lián)系，不過(guò)，現(xiàn)在送到這些禪僧座位上的，也不過(guò)是熱開(kāi)水罷了。

5、晚課在日暮后舉行，儀式與早課大致相同，只是所誦的經(jīng)文有區(qū)別。晚課共有三堂功課：一堂念誦《阿彌陀經(jīng)》和佛名，以此祈求自己往生西方凈土；一堂禮拜88佛和念誦《大懺悔文》，88佛是指娑婆世界的53尊過(guò)去佛和現(xiàn)在世界的35尊佛，向他們懺悔可以滅罪；一堂是放蒙山施食，蒙山施食是濟(jì)施餓鬼的一種儀式。

6、首先誦念《破地獄真言》等咒文，然后，一名僧人用左手拿出午飯時(shí)剩下的一些飯粒，將飯粒放在右手上祈禱，再取凈水在燃著的香頭上繞三回。然后，將水和飯食放在一張干凈臺(tái)面上，表示施舍給惡鬼飯食和甘露飲料。最后再誦《心經(jīng)》等經(jīng)文。這種儀式每日晚課時(shí)都要舉行。蒙山是位于四川雅安的一個(gè)地名，相傳宋朝有個(gè)和尚叫不動(dòng)大師，也稱甘露大師，他住在蒙山時(shí)創(chuàng)制了這一儀式，因此叫做“蒙山施食儀”。

7、放生并不一定把生命放了就如法了，如果盲目放生，有可能反而會(huì)造業(yè)。所以放生不僅僅要有慈悲，更要具備的是智慧，必須很小心、很謹(jǐn)慎才行。

8、下面以放生魚(yú)類為例說(shuō)一下幾個(gè)需要注意的地方：

9、第從購(gòu)魚(yú)開(kāi)始就要特別謹(jǐn)慎。首先千萬(wàn)不要提前通知魚(yú)販：“某某殊勝日，我要放生了，你提前給我準(zhǔn)備一下。”因?yàn)檫@樣魚(yú)販會(huì)去抓更多的魚(yú)，這就是你和魚(yú)販一起造業(yè)了。所以，一定要在他不知道你今天要去買魚(yú)的前提下，把魚(yú)兒們從刀下救出來(lái)。還有些人在放生時(shí)，喜歡買特別鮮活的，或是自己喜歡吃的，否則就不買，這也不太好，要平等對(duì)待魚(yú)類。在把魚(yú)買出來(lái)之后，一定要對(duì)它們負(fù)責(zé)，在運(yùn)送過(guò)程中保證它們盡量不死，要關(guān)注魚(yú)兒們的水量、氧氣，開(kāi)車時(shí)不要太顛簸等等，在這些細(xì)節(jié)上要謹(jǐn)慎。

10、第對(duì)于放生的地點(diǎn)也要仔細(xì)挑選，考察一下魚(yú)兒們?cè)谶@樣的河水里能否生存下來(lái)，四周有沒(méi)有釣魚(yú)的人。放生的季節(jié)也要謹(jǐn)慎選擇，冬天不能放太多，否則魚(yú)兒們會(huì)凍死。