放生螺螄的真實(shí)功德是什么，什么是功德回向

2、此外，回向應(yīng)當(dāng)與發(fā)心相應(yīng)。我們的發(fā)心如果是為一切眾生而行善，最后也要為一切眾生而回向。前后不應(yīng)該是矛盾的，如果發(fā)的是菩提心，回向卻是為自己就不合理。按照大乘佛教的思想，我們既不能為這一世的圓滿——自己的健康、長(zhǎng)壽、發(fā)財(cái)而回向；也不能為了獲得聲聞、緣覺的果位而回向；而是要為證得菩提、獲得佛陀的果位而回向，這是最殊勝的回向。這樣回向后，善根生生世世也不會(huì)窮盡，其善果雖然一次又一次地成熟，卻永無完結(jié)之時(shí)。因?yàn)樯聘呀?jīng)回向了菩提，所以在未證得菩提之前，它們是不會(huì)消失的。

3、有關(guān)回向的比喻，是一個(gè)人舍不得將食物獨(dú)自享用，而將它與眾人分享。那么，在回向之后，自己的善業(yè)是否也隨之而減少了呢？就如某人以十元錢來用于十人共分，此人只能得一元錢一樣。但是，善根卻不是這樣的，越是回向給眾生，善根就越增長(zhǎng)；越是舍不得回向，善根就有可能越減少。善根在此方面的特點(diǎn)，是與世俗事物恰好相反的。所以，千萬不要忘記回向。

4、回向時(shí)，如果想簡(jiǎn)單，就可以念誦《普賢行愿品》中的那八句二偈；如果想廣繁，也可以選擇其他較長(zhǎng)的回向文。如《入菩薩行論》的最后一品是回向品，其中的內(nèi)容都是大乘菩薩的回向，念誦這一品的頌詞也很殊勝。

5、閱江樓風(fēng)景區(qū)附近的護(hù)城河邊，經(jīng)常會(huì)有一些環(huán)保放生人士向河里放生魚、烏龜?shù)刃?dòng)物。20日，一群公益人士向河里投放大量螺螄。由于放生過于密集，整袋的螺螄往河里傾倒，導(dǎo)致螺螄堆積在一起出現(xiàn)大量死亡，引起河水發(fā)臭。當(dāng)晚，河道管理人員葉師傅發(fā)現(xiàn)后用網(wǎng)兜打撈了好幾袋螺螄，并發(fā)現(xiàn)九成螺螄死亡導(dǎo)致腥臭彌散。

6、20日晚9點(diǎn)10分，有人報(bào)警稱閱江樓風(fēng)景區(qū)護(hù)城河邊，有人在河道里打撈螺螄，打撈了許多，懷疑是偷捕螺螄的。隨后，民警趕到現(xiàn)場(chǎng)，只見現(xiàn)場(chǎng)一名葉姓男子正在用網(wǎng)兜打撈河床底部的螺螄，現(xiàn)場(chǎng)幾個(gè)編織袋內(nèi)裝滿了螺螄，并且散發(fā)著陣陣腥臭味。當(dāng)民警詢問葉師傅時(shí)，他說自己就是負(fù)責(zé)該段河道的清潔工，并不是在偷螺螄。“我巡查過程中發(fā)現(xiàn)這里惡臭，懷疑白天有人投放的螺螄大量死亡，導(dǎo)致發(fā)臭，我加班加點(diǎn)在這里打撈?！比~師傅告訴民警，這段河道邊經(jīng)常有人放生魚類，20日白天，他看到一群公益人士往河道里投放幾十袋螺螄，總數(shù)在千斤以上。民警問他那些人是什么人？為什么要往河里投放螺螄？葉師傅說，他也不認(rèn)識(shí)那些人，反正不是河道管理部門的，有可能是熱愛環(huán)保的人士，也有可能是熱愛放生的人士，因?yàn)槁菸嚹芨淖兯|(zhì)。

7、“起初我也沒覺得有什么不妥當(dāng)?shù)?，可到了晚上，我發(fā)現(xiàn)這里臭味彌散，感覺不對(duì)頭，很可能是螺螄發(fā)臭了，回想白天那群人是將整袋的螺螄直接倒進(jìn)河里的?！比~師傅說，他用網(wǎng)兜向河水里兜插了一下，撈了一網(wǎng)兜螺螄發(fā)現(xiàn)，白天投放的螺螄根本沒有散開，大量堆積在一起導(dǎo)致缺氧死亡發(fā)臭。葉師傅說，依他了解，這些螺螄是那些人從市場(chǎng)上買來的，投入河中或是為了放生，或是為了凈化水質(zhì)，但是螺螄移動(dòng)較慢，投放過于集中也適得其反。葉師傅說，他盡可能地將堆積在河底的螺螄打撈上來并適當(dāng)分揀，活的螺螄他會(huì)繼續(xù)分散開投放，死亡的只好當(dāng)垃圾處理掉。他也希望，市民放生也要講究科學(xué)，避免讓本已脆弱的生態(tài)鏈遭遇破壞。

8、選自圓因法師《放生問答》

9、答：放生的功德無量無邊，不可勝數(shù)，簡(jiǎn)單地舉其大要述說如下：

10、無刀兵劫，免除戰(zhàn)爭(zhēng)殺禍。