佛教的放生日都有那天，如果是陽歷五月的那一天結(jié)婚，黃道吉日是那一天呢。

2、本月為您二位結(jié)婚領(lǐng)證的【大利月】，下列吉日中已經(jīng)刪除了對您新娘【君知】的【沖日刑日害日】！

3、2012年5大月份恭候您二位結(jié)婚領(lǐng)證的黃道吉日是：：

4、2012年05月01日農(nóng)歷04月【木日】11日星期二沖龍(丙辰)【天德/月德/福生】【周堂日】

5、2012年05月05日農(nóng)歷04月【金日】15日星期六沖猴(庚申)【天德/天恩/五合】

6、2012年05月07日農(nóng)歷04月【火日】17日星期一沖狗(壬戍)【司命/天恩/陽德】

7、2012年05月09日農(nóng)歷04月【木日】19日星期三沖鼠(甲子)【青龍/月德/除日】【周堂日】

8、2012年05月16日農(nóng)歷04月【火日】26日星期三沖羊(辛未)【天喜/三合/玉堂】

9、2012年05月18日農(nóng)歷04月【土日】28日星期五沖雞(癸酉)【月恩/五合/不將】【無翁日】

10、2012年05月19日農(nóng)歷04月【土日】29日星期六沖狗(甲戍)【司命/月德/天恩】【周堂日】周末

二、放生的吉時(shí)

1、2012年05月20日農(nóng)歷04月【火日】30日星期日沖豬乙亥)【天德/天恩/王日】【周堂日】

2、2012年05月22日農(nóng)歷05月【火日】02日星期二沖牛(丁丑)【天恩/福德/明堂】

3、2012年05月24日農(nóng)歷05月【火日】04日星期四沖兔(已卯)【月德/三合/不將】

4、2012年05月28日農(nóng)歷05月【火日】08日星期一沖羊(癸未)【月德/三合/玉堂】【周堂日】

5、2012年05月31日農(nóng)歷05月【火日】11日星期四沖狗(丙戌)【時(shí)德/陽德/司命】【周堂日】

6、佛教文化，紛繁復(fù)雜，而五光十色，深入了解，會(huì)發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣。
二十諸天，便是一個(gè)富有神話顏色的釋教用語。
那么就讓咱們一起來學(xué)習(xí)，釋教二十諸天有哪些。


釋教文化詳解：釋教二十諸天有哪些

在釋教中，有二十天神，也叫“二十諸天”，是釋教著名的護(hù)法天神，本來是古印度神話中的二十位天神，司職罰惡護(hù)善，后來納入釋教神祗體系中，成為護(hù)持佛法的神。

“諸天”的意思是“眾多天”、“許多天”。“天”是梵文Deva的意譯，音譯為“提婆”。是釋教五趣（陰間、餓鬼、畜生、人、天）之一；六道（陰間、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天）之一；十界（又稱“六凡四圣”，即陰間、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛）之一。

“諸天”是諸位尊天的簡稱，也是神的異名。唐朝藏《金光明經(jīng)疏》說：“外國呼神名為天。”二十諸天的身世和職能如下：

第一位：大梵天王，是婆羅門教、印度教的發(fā)明之神。
傳說他原來有五個(gè)腦袋，后被濕婆毀去一個(gè)，剩下四個(gè)頭各面向一方，四只手別離持經(jīng)典、蓮花、匙子、念珠或缽，一般坐在蓮花座上，坐騎是一只天鵝或七只鵝拉的一輛車。在釋教中，大梵天作了釋迦牟尼的護(hù)法神，坐落“諸天”之首。漢化釋教中的大梵天形象一般為一中年我國帝王像，侍立于釋佛身邊，常持白拂子，或持蓮花。

第二位：帝釋天，音譯為“釋迦提醒因陀羅”意為“能天帝”。
他居住在六欲天第二重須彌山頂中心——帝釋天中心的善見城里。在我國寺院里，帝釋天的形象常被塑為男作女相的少年帝王像。

第三位：多聞天王，為四大天王之一。我國神魔小說中的托塔李天王便是由他演化而成的。

第四位：持國天王，音譯為：“提頭賴吒”，四大天王之一。

第五位：增加天王，音譯“毗琉璃”，四大天王之一。

第六位：廣目天王，音譯“毗留博叉”，也是四大天王之一。

第七位：密跡金剛。即“夜叉王”，哼哈二將便是他演化成的。

第八位：大安閑天，音譯“摩醯首羅”，即濕婆。
是婆羅門教和印度教的三大主神之另二位是大梵天和毗濕奴。他是消滅之神、甘行之神和舞蹈之神。

在釋教中他成了護(hù)法神，住色界十七天之頂，是三千磊千國際之主。漢化釋教中，他的形象常為五個(gè)頭、三只眼、四只手，手中別離持三股叉、神螺、水罐和鼓，有的為手持拂子、鈴、杵、矩尺。面作菩薩相，著菩薩裝，坐像還要騎著白牛。還有的為二臂、十八臂。較少見的還有三面像，正面天王形，左邊天女形，右面夜叉形。

第九位：散脂大將，又譯作散脂修摩。
意為“密神”，又叫“夜叉大將”、“藥叉大將”。是北方毗沙門天王的八大將之一。統(tǒng)領(lǐng)二十八部眾，巡行世間，賞罰善惡。塑像多為金剛武將模樣。一些寺廟將他與密跡金剛塑在一起，密跡白面善相，散脂金面怒相，故人們常將他們這一組伙伴當(dāng)作了哼哈二將。

第十位：大辯才天，音譯“薩羅薩伐底”。
又稱辯才天、大辯才積德行善天，為主才智福德之天神。因其善辯得名，又因其能發(fā)美音善歌詠，稱為妙音天或美音天?！短烊战?jīng)》說他是男性；《最勝王經(jīng)》和《不空索經(jīng)》則說是女人。梵宇中的造像常將之作女菩薩相，菩薩衣著，有八臂，旁六臂分執(zhí)火輪、劍、弓、箭、斧、索等。中兩臂合十。腳下有獅、虎、狐、豹等野獸。

第十一位：大積德行善天，音譯為“摩訶什密”。
又稱為積德行善天女和吉利天女。是毗濕奴大神的妻子、愛神的母親。典型造像是舉左手捻滿意珠，右手施無畏印。背后有七寶山，頂上現(xiàn)五色云，云上一六牙白象，象鼻絞動(dòng)一瑪?shù)钙浚恐袃A出寶物。常有一老年胡人裝束的咒師緊跟在旁，手把長柄香爐，為其念咒，令寶瓶出寶。

第十二位：韋陀天神，有人認(rèn)為是寶健陀的訛略。
唐代高僧道宣曾夢見一神，該神自稱：“弟子是韋將軍，諸天之子，主領(lǐng)鬼神，如來欲入涅架，敕弟子護(hù)持贍部遺法?！弊源?，就有了韋陀護(hù)法神。韋陀是南天王部下八將軍之居三十二將之首，受佛囑托，維護(hù)出家人，護(hù)持佛法。韋陀是我國釋教發(fā)明的人物，所以其造像也具典型的我國特色，身披金甲，頭戴金盔，手執(zhí)金剛杵，一副我國青年武將的裝束。

第十三位：堅(jiān)牢地神”，梵文音譯“比里底毗”。
意為堅(jiān)牢如大地；故名堅(jiān)牢地神，又叫“地天”。其責(zé)任是維護(hù)大地及地上一切植物免受災(zāi)害。近代其造像為一女神形像，左手持盛滿鮮花的缽或谷穗，所以又為大地神女。

第十四位：菩提樹神，即守護(hù)菩提樹的天神。
因釋迦牟尼在菩提樹下成佛，菩提樹因而成了釋教的圣樹。在寺院中，菩提樹神的造像一般為手持帶葉樹枝的我國古裝妃子像。

第十五位：鬼子母神，梵文音譯為河梨帝母。
又叫“暴惡母”、“歡喜母”。在我國民問將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在梵宇中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。

第十六位：摩利支天，意為“光”、“陽焰”。
具有隱形的神通，能救人于厄難。在梵宇的造像為一天女形像，手執(zhí)蓮花，頭頂浮屠，坐在金色的豬身上，周圍環(huán)繞著一群豬。

第十七位：日宮皇帝，音譯為“蘇利耶”、“修利”、“修野”等。
佛經(jīng)中又稱其為“日天”、“寶光皇帝”、“寶日皇帝”等。曾作為印度古代宗教的太陽神，后來毗濕奴替代了他成為太陽神，他被釋教吸收過來作了護(hù)法神。在我國梵宇中，他被塑成中年帝王像，手持蓮花，冠上有一日輪，日輪中常有一烏鴉。

第十八位：月官皇帝，梵文音譯為“旃陀羅”、“戰(zhàn)達(dá)羅”。
又叫“月天”、“大白光神”、“月皇帝”、“野鬼形神”、“寶吉利”等。原是南亞民族的月神，后被釋教錄取為護(hù)法神。漢化釋教中常被塑為中青年后妃像，冠上嵌滿月，月中常有兔形。

第十九位：娑竭羅龍，意為“咸海之龍”。
在我國梵宇中，常被塑成身穿帝王服的龍王像。他的女兒便是比他名望大得多的八歲便立地成佛、輔佐觀世音普渡眾生的龍女。

第二十位：閻摩羅王，意思是“雙王”。
聽說原為兄妹倆，都司職管轄陰間，兄治男犯，妹治女犯。又稱“閻羅”、“閻羅王”等。我國民間俗稱“閻王”、“閻王爺”。

7、

我特別喜歡放生，在放生之中也確實(shí)有感應(yīng)。上次在公園里面放生黃鱔時(shí)，就有一條大紅鯉魚從水中一躍而起，好像是對放生它們同類表示歡欣鼓舞。還有一次，經(jīng)過河沿菜市場，看到兩只王一公一母，但是不在一個(gè)盆子里，相隔大約有好幾個(gè)水盆。當(dāng)時(shí)我?guī)У腻X不太多，就想放哪一只呢?我想還是放這只母的吧!正想著突然遠(yuǎn)處那只公王八從盆子里拼命地往外爬，經(jīng)過好幾個(gè)水盆，朝我爬來，好想知道我要救他似的。我趕緊決定把它們倆個(gè)一起買下，去公園湖里面把它們放生了。

8、一切眾生皆有靈性，所以救一物放生一物功德無量。放生乃世間最大善行。身為我們凡夫俗子，生活在五濁惡世之中，能做和所做的善事實(shí)在是太少了。我們每天的起心動(dòng)念無不是惡無不是罪，為了減少我們的罪，提升我們的層次，早日往生西方極樂世界。我們只有默默的去放生，去積德行善。但是，在所有的善行之中，也只有放生是最簡單最可行最有效的改造命運(yùn)之法了。

9、我們一生的時(shí)間畢竟有限，能做和所做的事情也非常少，能做和所做的好事更是少上加少。相比較而言，放生是最簡單最容易實(shí)行的了。所以我們一定要力行去放生，去行善。這是我們每個(gè)人都能夠做到的。

10、俗話說，救人一命勝造七級浮屠。在我們一生之中，可能遇不到救人一命的事情，但是我們經(jīng)過菜市場或小吃店時(shí)，經(jīng)?？吹揭恍┬?dòng)物被宰殺、煎炸、蒸煮。每一個(gè)生命既然來到這個(gè)世界就有其存在的價(jià)值，每一個(gè)生命都是至高無上的，包括蚊蟲螻蟻在內(nèi)。試想一下，當(dāng)我們的手指被割破劃傷時(shí)都疼痛難忍，何況哪些被宰殺、烹炸、蒸煮的小動(dòng)物呢?其痛苦更是痛上加痛，令人難以想象。