惠州放生的要求（惠州放生魚地點(diǎn)公布）

將烏龜放生什么地方最合適

放生魚數(shù)量有什么講究

放生之前應(yīng)該做的事情

譬如救濟(jì)難民，施舍他一件衣服一頓飯，也只能保他不至于馬上就死，總不能說：這一點(diǎn)點(diǎn)反正也救不了一輩子，給他有什么用，不如讓他凍死餓死算了，免得日后繼續(xù)挨餓受凍。又好比強(qiáng)盜搶劫，被搶的人總要反抗，難道會(huì)說：有本事抵抗一生，才算幸運(yùn);抵擋一時(shí)，有什么用，索性讓強(qiáng)盜搶光算了，省得以后再被別人搶。父母對(duì)子女，用心撫育，而慈母一旦去世，也不能再養(yǎng)育子女，她是不是也要說：既然我死后養(yǎng)不了孩子，干脆現(xiàn)在就殺掉拉倒？

正月初一放生烏龜好嗎

君子修德，不以善小而不為，不以惡小而為之。難道一定要萬無一失，才肯放生？如果這樣，全世界的人永遠(yuǎn)都不能做戒殺放生的事了。說這種話的人，必將落得自己要死了沒人救的下場，可悲可嘆。

烏龜背上刻名字放生替命

還有人說：動(dòng)物太多了，你放得完嗎？

放生這件事，原本是為了使人受到感動(dòng)，體會(huì)到放生的意義，心生惻隱，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就沒有市場了。水陸空一切生靈，都能在自己的天地上自由生活，這就是不放之普放?？v然不能人人做到，但哪怕只有一個(gè)人不忍心吃肉，這個(gè)人一生，就少殺許多生命，就有無量的生命幸免于難，何況還不止一個(gè)人。

人和動(dòng)物雖然不同，佛性卻本來不二。動(dòng)物因?yàn)閻簶I(yè)，淪落得披毛帶角，我們因善業(yè)幸得人身。倘若對(duì)動(dòng)物不加憐恤，只顧滿足自己的口腹之欲，總有一天，人的福報(bào)享盡，動(dòng)物的罪報(bào)受完，免不了從頭償還，反過來淪為他的盤中餐。

刀兵大劫，都是宿世殺業(yè)所感。所以，提倡戒殺放生，不僅僅救了那些將要被殺的動(dòng)物，也為現(xiàn)在未來一切同人，斷了鰥寡孤獨(dú)、貧窮患難的因;種下長壽無病、安樂團(tuán)圓、夫妻偕老之緣，使人們生生世世，永不遭受骨肉分離之苦，常享福壽安樂。

因此要隨分隨力放生，然而，注重戒殺吃素，才是究竟解決的辦法;否則，所能放生的畢竟有限，所殺的仍是無窮。放生原本是為了戒殺，而戒殺必須從吃素做起。戒殺放生是避免天災(zāi)人禍，挽救世道的關(guān)鍵。

念佛人更要將自己與一切同倫，通通放生到蓮池法海中，永離生死之苦，享真常妙樂，這才是放生最大的收獲。

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