每周問道Q：
堪布，您好。

聽了您的講解，我對科學(xué)放生有了更進(jìn)一步的理解，但是因?yàn)樽约褐腔塾邢?，在還不了解的情況下，之前也去參加過一些不科學(xué)的放生。

比如說，沒有勘察過環(huán)境是否適合這個(gè)物命生存，請問這樣是否有很大的過失？應(yīng)該要如何去補(bǔ)救呢？
A：
從罪過的角度來講，這些都是沒有什么罪過的。

因?yàn)槟悴皇枪室獾?，更不是惡意的，只是放生的時(shí)候該做的事情沒有做得很到位，需要考慮的事情沒有考慮得很周全而已。

過去的都沒關(guān)系，但是從今以后，我們真的是需要通過大家的努力，通過我們所有佛教徒的努力，讓放生變成一個(gè)規(guī)范、科學(xué)又真正慈悲的活動(dòng)。

我們放生給社會大眾的影響，就是一提到“放生”這兩個(gè)字的時(shí)候，大家都能夠很歡喜、很尊重，要把它變成一個(gè)這樣的活動(dòng)。

如果因?yàn)槲覀兎鸾掏阶陨淼姆派椒ú粚Γ谏鐣妮浾?、媒體的負(fù)面報(bào)道當(dāng)中，我們把放生全部毀了，那我覺得，對這些弱勢群體，對這些生命來說是一個(gè)很大的損失。

對我們大家來說，放生是一種文化，同樣也是一種行善的方式。

不管是從文化的角度來講，還是從行善的角度來講，如果在輿論當(dāng)中讓它失去了真正的意義，讓它間斷的話，那確實(shí)是非?？上?。

這個(gè)責(zé)任不在媒體，不在其他人身上，就在我們佛教徒的身上。

所以我們大家放生，既要放生，也一定要符合科學(xué)，還要符合佛教真正的放生精神，這很重要。

H：
現(xiàn)在，人們對于放生可能有一些偏見，而這些偏見產(chǎn)生的原因，就是很多人都沒有科學(xué)地放生，都沒有得到科學(xué)放生的知識。

所以，我們還是要提倡智慧、科學(xué)地放生。

本書根據(jù)節(jié)目編纂整理而成，收錄了慈誠羅珠堪布、主持人和觀眾等人的談話內(nèi)容。

本文中：
H代表主持人，A代表堪布，Q代表提問者，即觀眾。

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