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放生治愈先天癡呆

某富翁生一個(gè)癡呆兒子，富翁亦是深感煩惱，一天有道士來(lái)化緣，手摩其兒子頭頂言：「官官好一生相，惜殺業(yè)太重，靈竅不開(kāi)耳」，富翁心有所悟，從此活物不送入廚房，后有一日，路見(jiàn)乞丐提花蛇一條，身又未帶錢(qián)，乃勸一個(gè)開(kāi)市店的友人買(mǎi)蛇放生，夜夢(mèng)花衣人來(lái)謝，欲助公子讀書(shū)成名。后來(lái)其子，忽吐黑水?dāng)?shù)斗，穎悟異常，登甲榜，是故放生可消殺業(yè)，得智慧與功名。

宋時(shí)張奎，錢(qián)塘人，小時(shí)候到溪邊捕魚(yú)剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚(yú)遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚(yú)盡放之，常戒殺放生。后夢(mèng)一人贈(zèng)以大魚(yú)，乃生一子，登進(jìn)士為永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰；「你勸人為善；究竟善在於別人，又不在於你，何苦令人如此生厭」。后來(lái)聽(tīng)雪禪師告之曰：「我聞經(jīng)中說(shuō)一人勸一人，作福兩平分」。於是吳文英勸人更加賣(mài)力，終其一生，沒(méi)有災(zāi)厄坎坷之憂。

放生用什么魚(yú)去擋災(zāi)最好

戒殺吃齋之最高表現(xiàn)即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補(bǔ)過(guò)。

家養(yǎng)的鴿子能放生野外嗎

舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災(zāi)解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應(yīng)迅速，圓滿所求。何以故?人生最重自由，眾生界亦復(fù)如是，給眾生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無(wú)乃這亦是一種放生。

注：一般人以「環(huán)（境）保（護(hù)）」之理由「鼓勵(lì)人們不要放生」，說(shuō)「放生是破壞生態(tài)平衡」，這固然有幾分道理，但是前世殺業(yè)重者，就只能靠放生、修法并用，才能消災(zāi)解厄，其他方法難以取代，所以只要「放生」的善士大德能顧及「環(huán)?！沟囊?，多放生些可維護(hù)大自然生態(tài)平衡的生物，有助於農(nóng)作物生態(tài)成長(zhǎng)的生物，依照專家的統(tǒng)計(jì)建議來(lái)放生，例如：放生一些國(guó)家政令所努力培育、保護(hù)之稀有動(dòng)物（臺(tái)灣梅花鹿），少放生一些肉食性、殘暴性動(dòng)物（食人魚(yú)），也少放生一些野外求生能力不強(qiáng)之動(dòng)物，以避免「放生」即是「放死」，這樣又可達(dá)到「放生」目的，同時(shí)又兼顧及「環(huán)?！怪繕?biāo)，可同時(shí)兩全其美。

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